大家好，今天来为大家分享康定情歌歌谱的一些知识点，和求问白致瑶唱的巜婚誓》，歌谱是什调的的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
与西海情歌一样的叫什么
《康定情歌》。
情歌在小调中占的比重很大，其艺术水准往往也比较高。它们词曲并茂，表达出劳动人民真挚感人的爱情。据有些学者的看法，大概最早产生于对偶婚与对偶婚从夫居的一夫一妻制的交替时期，是民间歌谣中数量最多，也更加脍炙人口的一种，在历代劳动人民的爱情生活中，占有十分重要的地位。
情歌的故乡原唱
情歌的故乡
曲陈川
词胡宏伟
原唱马尔康姑娘组合
跑马溜溜的山上啊，是情歌的故乡
一直奔放的情歌，飞出了茶马古道
好传遍四方，（哦呀）
情歌浪漫的风情，情歌唱圆了月亮
情歌浪漫的风情，情歌唱圆了月亮
跑马溜溜的山上啊，一朵溜溜的云哟
跑马溜溜的山上啊，康定溜溜的城哟
跑马溜溜的山上啊，一朵溜溜的云哟
跑马溜溜的山上啊，康定溜溜的城哟
康定溜溜的城哟，康定溜溜的城哟
康定溜溜的城哟，是情歌的海洋
一支不老的情歌，流淌着康巴儿女情深意长
（哦呀），情歌甜醉了世界
情歌芬芳了梦想，情歌甜醉了世界
情歌芬芳了梦想，跑马溜溜的山上啊
一朵溜溜的云哟，跑马溜溜的山上啊
康定溜溜的城哟，跑马溜溜的山上啊
一朵溜溜的云哟，跑马溜溜的山上啊
康定溜溜的城哟，城哟啊啊
?
扩展资料：
“跑马溜溜的山上，一朵一朵溜溜的云哟……”
正是这支歌，人们才知道康定这个地方，因为这首歌，让这座康巴高原上历史文化名城康定成为情歌的故乡、爱情的圣地而享誉海内外。
《情歌的故乡》依托传统的《康定情歌》，融民族情调于通俗，化时尚形式于传统。将藏族民歌元素寓于时尚流行的摇滚曲风之中，辅以强烈、鲜明现代的节奏，以轻重动静、湍流冲急的对比，清晰的和声色彩，自然流畅曲调，精致地将词曲创作和演唱表演融为一体，打造出这首节奏欢快、热烈，却又不失抒情意味的崭新的《情歌的故乡》。
“情歌的故乡”的康巴藏族是一个阳光的民族，而作曲家陈川就是一位阳光“老男孩”。他即兴唱起的《情歌的故乡》，沙哑的歌声蕴含着他多年来对音乐之路的不懈追求，满怀内心对康巴土地的热爱。
高挑的身材、浑厚的嗓音、姣好的容貌的双胞胎姐妹花“马尔康姑娘组合”，音准和节奏的把握游刃有余，深深懂得用自己的情感去表现歌曲中所描绘的意境。姊妹俩以阴柔的阳刚之气，热烈的奔放情绪，动感强烈的男性风格，藏族人民血液里天生就具有能歌善舞的的全新形式的铨释，让你享受到来自圣地高原最美天籁!
的确，康定是茶马互市的重镇、锅庄文化的发祥地；雄伟的雪山，晶莹的湖泊，碧绿的原野……风光迷人。除了物产丰厚、康定，还盛产情歌，是情歌的故乡，悠悠民歌声，翩翩民族舞，歌舞醉天下，极富高原民族风情特色，具有你能想到的一切美好。
求问白致瑶唱的巜婚誓》，歌谱是什调的
康定情歌，浏阳河，唱山歌，小背篓，婚誓，茶山情歌，阿里山的姑娘，大地飞歌，小河淌水，
有关西南地区的民歌
民歌：
《清早起来大太阳》、《太阳出来喜洋洋》、《摘葡萄》、《下田薅秧排对排》
《康定情歌》大概是流传最广的四川民谣。1952年中国康藏青年在维也纳世界青年联欢节上演唱《康定情歌》荣获银质奖章。而且，联合国教科文组织向全世界推出的唯一一首中国民歌也是《康定情歌》。
这首歌，其实是先在康定藏汉群众中自由传唱的，它当时不叫《康定情歌》，而叫《跑马溜溜的山上》。跑马山当初也并不叫跑马山，叫仙女山。一位老人说，他们十几岁时在康定听见的《康定情歌》是这样的：“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在朵洛大姐的门，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好哟，会当溜溜的家来会为溜溜的人……”
40年代初，音乐人吴文季来康定采风，他记录整理了《跑马溜溜的山上》的原始词曲。后来，重庆青木关国立音专的教师江定仙将这首民歌精心编曲整理出来，后由当时著名的歌唱家喻宜萱在南京演唱，从此此歌走向全国。
歌词
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟
端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟
月亮弯弯，康定溜溜的城哟
李家溜溜的大姐，人才溜溜的好哟
张家溜溜的大哥，看上溜溜的她哟
月亮弯弯，看上溜溜的她哟
一来溜溜地看上，人才溜溜地好哟
二来溜溜地看上，会当溜溜的家哟
月亮弯弯，会当溜溜的家哟
世间溜溜的女子，任我溜溜地爱哟
世间溜溜的男子，任你溜溜地求哟
月亮弯弯，任你溜溜地求哟
《采花》
这首民歌是流传于四川的传统小调。歌词用纯朴生动的语言叙述了一年中每个月开什么，使人们从中得到生活和生产知识﹐富有趣味性。
这首歌是一首并置型三句体结构的歌﹐它的第二句旋律开放﹐采用了一个大的弧型﹐感情起伏比较大﹐与第一句的回返式旋律进行形成鲜明的对比﹐具有不稳定的结构功能﹐第三句比较收拢﹐较稳定﹐欣喜的心情表现的比较内在﹑隐约。
歌词
正月里采花无哟花采，二月间采花花哟正开，二月间采花花哟正开。
三月里桃花红哟四海，四月间葡萄架哟上开，四月间葡萄架哟上开。
五月里石榴尖哟对尖，六月间芍药赛哟牡丹，六月间芍药赛哟牡丹。
七月里谷米酿哟成酒，八月间闻着桂哟花香，八月间闻着桂哟花香。
九月里菊花怀哟里揣，十月间松柏人哟人爱，十月间松柏人哟人爱。
冬月里腊月无哟花采，霜打的梅花遍哟地开，霜打的梅花遍哟地开。
在国内革命战争时期﹐人们为表达对红军的爱戴和盼望红军早日到来﹐为他们解脱苦难﹐推翻黑暗的统治﹐解放家乡的心情﹐他们在原曲调上重新填了词﹐并将原来的歌名《采花》改为《盼红军》。歌词如下：
正月里采花无哟花采，采花人盼着红哟军来，采花人盼着红哟军来。
三月里桃花红哟似海，四月间红军就哟要来，四月间红军就哟要来。
七月里谷米黄哟似金，造好了米酒等哟红军，造好了米酒等哟红军。
九月里菊花抱哟在怀，红军来了给哟他带，红军来鲜花给哟他带。
青枝绿叶迎哟风摆，红军来了鲜哟花开，红军来鲜花遍哟地开。
《太阳出来喜洋洋》
这是一首四川山区儿童上山砍柴时唱的山歌。歌中表现了砍柴小孩迎着朝阳﹐拿着开山斧﹐挑着扁担﹐翻山越岭﹐边干边唱﹐乐观开朗的情景。歌词通俗纯朴﹐富有四川地方特色。曲调高亢﹑明快﹐富有活力。两者结合紧密﹐有着浓厚的地方风格。歌中多处运用了山区赶猪牛的＂罗儿＂﹑＂欧郎罗＂的吆喝声及锣鼓声＂郎郎扯－－－光扯＂的象声词作衬词﹐增加了这首歌的欢乐气氛。
迎着阳光清晨，万物在太阳慷慨普照下体现一片盎然生机，喜气洋洋，令人振奋，带来一天好心情。“太阳出来口罗喜洋洋口罗朗口罗，挑起扁担朗朗脆咣脆上山岗口罗朗口罗……”四川人民和全国人民一道为建设自己的新生活而热情地劳动着。
歌词
太阳出来罗儿，喜洋洋罗啷罗，挑起扁担啷啷扯光扯，上山岗哟啷罗。
手里拿把锣儿，开山斧罗啷罗。不怕虎豹啷啷扯光扯，和豺狼哟啷罗。
悬崖陡坎罗儿，不稀罕罗啷罗。唱起歌儿啷啷扯光扯，忙砍柴哟啷罗。
走了一山罗儿，又一山罗啷罗。这山去了啷啷扯光扯，那山来哟啷罗。
只要我们罗儿，多勤快罗啷罗。不愁吃来啷啷扯光扯，不愁穿哟啷罗。
《槐花几时开》
《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作，它实际上是宜宾地区的一首传统山歌，形成年代久远，清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。
据宜宾市音乐工作者龙厚仁研究，它的曲调采自宜宾地区一种被称作“神歌”的山歌歌腔。这种歌腔，过去是川南农村大户人家婚葬、祝寿、敬神时，请一批民间歌手来家里演唱的。几经演变，其内容已完全脱离婚葬、祝寿、敬神的束缚，而常以一些幽默的词句、腔调来反映农民生活和思想感情。《槐花几时开》就是在川南“神歌”的基础上，几经演变，精雕细刻而成的四川民歌珍品。
这首歌的歌词只有短短的四句：
高高山上（哟）一树（喔）槐（哟喂），
手把栏干（啥）望郎来（哟喂）。
娘问女儿（呀），你望啥子（哟喂）？
我望槐花（啥），几时开（哟喂）。
寥寥数语，就把一个坠入爱河、伶俐而羞涩的农村姑娘形象活脱脱地托现在我们眼前，其语言纯朴、生动，有浓郁的乡土特色，听起来格外亲切、甜美。
著名的老一代川籍歌唱家，每到全国各大城市开独唱音乐会，都把这首家乡民歌作为“压台”曲目。往往一经开唱，不再唱一、二遍是下不了台的，可见这首经典四川民歌的无穷魅力！
《摘葡萄》
这是四川川东的一首山歌。在西南地区内，与云南、贵州山歌相比，四川山歌更多具有汉族音乐较单纯的本色。四川山歌的曲调比较挺拨、坚韧，尤如那里的山光水色，并表现出深厚的文化传统。这首川东的《摘葡萄》就是典型的一例，它含蓄、幽默地表达了恋人的单相思之苦，同时又表现出四川人的爽朗和豁达的性格。
歌词
那山没得这山高，这山有一树好葡萄；
我心想摘个葡萄吃，人又矮来树又高。
那山没得这山高，这山有一树好花椒；
我心想摘个花椒尝，麻乎麻乎啷开交。
“田肥美，民殷富……沃野千里，蓄积饶多，此谓天府。”距今2000年前的汉代文学家刘向在他的《战国策》中这样描述过四川。从此四川在中国独享了“天府之国”的美称。
看不完的民族风情，听不够的四川民歌……“天府之国”的含义在这里无限延伸。
OK，关于康定情歌歌谱和求问白致瑶唱的巜婚誓》，歌谱是什调的的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。