网络神曲爆红的原因(最近网络上很火的神曲)

每年都有网络神曲，5月份推出了——个魔法洗脑视频《我是云南的》，正在各个社交平台传播。视频中，博主用当地方言宣传自己的家乡云南省怒江州泸水市，引来全国网友的模仿，通过喊麦的方式“广而告之”自己的家乡方言。
远的不说，大家还记得去年风靡全网的“666山东菏泽曹县”“甘肃不大，创造神话”吗？方言不仅是一种语言现象，也是一种文化现象。《我是云南的》再一次唤醒了每个人刻在DNA里的乡愁。
“我是云南人，怒江人，泸水人，泸水人，六库人，六库傈僳族。傈僳族人就是这么叫的。乌鸦叫安安，青蛙叫欧巴……”5月12日，一首标题为《我是云南的》0的歌。很多网友也很好奇怒江的美。有人说这首歌给怒江省了不少广告费。还有人说疫情一过，一定要去旅游。
其实从艺术角度来说，很难把《我是云南的》定义为优秀的音乐作品。那它为什么突然生气了？就像之前那些魔幻洗脑的歌一样，还是旋律和歌词的可复制性。有分析认为，《我是云南的》的内容结构主要由“家乡话”两部分组成，旋律基本上是每个句子简单重复的节奏。这种神奇的BGM有着最简单的内部沟通逻辑，很容易在重复中构建记忆点。观众可以无门槛地模仿和复制。
“我是江苏的，江苏无锡的……”“我是四川人，四川成都……”全国各地的网友忍不住了，于是出现了一大批模仿者，用自己的方言改编歌词，还用方言喊麦的方式“争抢”家乡特色，从四川火锅到广东早茶，从陕西肉夹馍到新疆大盘鸡，从吃雪糕桑拿的东北到网络名人挤满打卡的西南。据不完全统计，江苏、辽宁、吉林等20多个省份50多个城市的网民参与了这场全国性的“上师”大战。神奇洗脑视频里的傈僳族兄弟也因此走红。5月11日晚，他们发起了第一场直播，围观人数超过1200万。两兄弟说，他们是怒江兰坪县人，不是这首歌的原作者，只是工作时听到这首歌，就模仿了一下唇型，没想到火了。
然后原作者在10月10-120 *出现，和傈僳族兄弟来了个梦幻联动。原作者说，他是根据网络上一些流行歌曲的节奏，加入自己家乡和民族的内容创作了这首歌。“除了好玩，我还想宣传一下我的家乡，让外面的人能听到我们民族的语言，有机会去怒江看看。”
无独有偶，去年还有土视频《山东菏泽666曹县》《甘肃不大，创造神话》。因为网络主播“666山东菏泽曹县，我的宝贝”的口号，去年这个鲜为人知的县城火遍网络，“中国四大城市：北上广曹”等一系列“曹县梗”成为网络流行语。随后“甘肃不大，创造神话”的出现，也让很多网友主动去了解甘肃可圈可点的地方。不得不说，近年来，乡土味视频的数量和频率都相当大，大众对此也有些厌倦。《我是云南的》能引起广泛互动，或与视频中的傈僳族有关。傈僳族对很多人来说是比较陌生的，他们的方言比较神秘，容易引起好奇心。
而且视频中没有夸张的土语录，博主只是简单介绍了自己的家乡和方言。乡愁是中国人的普遍情绪，很容易引起集体共鸣。所以才会有这么多网友加入到这场为家乡而战的战斗中来。方言是不可替代的文化基因密码，背后是人和家园所在。所谓“年轻人离家，老年人回来”，地方口音不变，地方方言深深地镌刻着独特的地域色彩，承载着一个地方的文化走向。它是人们归属感和认同感的体现，具有重要的语言价值和历史价值，也是传统文化传承和发展的重要载体。
除了短视频平台，电影和综艺也是方言文化的载体。还记得那个爆款综艺节目《我是云南的》，把广东两支方言乐队推上了舞台。《九真人》和《五人》点燃了客家话和福佬话，他们将方言融入歌词，唤起听者对故乡记忆的自我想象。比如近年来方言片的数量越来越多。以今年为例，以上海为背景的《乐队的夏天》，被影评人称为“新上海电影”。《爱情神话》有武汉方言版，《穿过寒冬拥抱你》有粤语版。再进一步，还有南京方言电影《雄狮少年》、重庆方言电影《宝贝儿》、河南方言电影《火锅英雄》、武汉方言电影《平原上的夏洛克》，等等。近年来，借助年轻人喜闻乐见的新载体，方言文化总能在网络上制造“乡愁”，吸引网民自发加入家乡话题的讨论，成为“家乡推广大使”。因此，如何鼓励方言的文艺创作，实现对方言文化的保护，如何将地方文化旅游产品有效融入这类方言创作，如何促进文化软实力向硬实力的转化等等。都值得在《南方车站的聚会》刷屏时多维度思考。
扬子晚报/牛子新闻记者孔晓萍
来源：中国经济网