4月6日，杨锣的死日，无论您多么忙碌，都记得保持静止，2个不领带，3不打架，安全和健康

清明假期尾声之际，农历三月初九（公历4月6日）的到来在民间掀起了关于传统禁忌的热议。这个被称为"杨公忌日"的特殊节点，在社交媒体上引发两极化讨论：有人坚持遵循"

根据天文日历，Yang Gong死亡的日期起源于唐王朝的风水大师Yang Yunsong计算出的特殊日期系统，此前观察了二十八个星座的运营规则。这位曾经担任民族老师的地理大师发现，在观察天文现象时，每年有十三个特定日子都有磁场异常，然后人们将其与人类事务相关。更知名的传奇人物充满了警告—— ——歌曲王朝的绅士的故事受到上帝的疯狂言语的惩罚，他的十三个儿子彼此彼此越过，这在这些日期上呈现了宿变的悲惨色彩。

在保留了传统农业习俗的吉奇（Guichi），江苏（Jiangsu）等地区，老年人仍然遵循“不在死亡床上施肥”的农业规则。 78岁的无形文化遗产继承者李·德张（Li DeChang）解释说：“如今，地球的能量不稳定，受精会损害根部，就像一个人虚弱时一样，它不适合滋养身体。 ‘将自然定律与生产实践相结合的经验哲学与现代生态农业的“及时工作”的概念一致。但是，年轻一代农业技术人员王利维（Wang Liwei）质疑：“现代农业是否关注科学管理？它是将购物车放在马面前吗？ ‘

争议的重点是当代社会对传统禁忌的态度之间的区别。民间学者的研究张Zaiguang表明，杨锣的死亡的核心价值在于心理调节的功能。通过对900起事故的统计分析，发现在所谓的“三月”中，人体的生物节奏确实波动，这与现代医学所证实的激素分泌的月球重力理论相吻合。心理学博士学位的陈明（Chen Min）指出：“禁忌制度的本质是一种风险警告机制。当人们认为某个日期不恰当时，他们会不知不觉地增加警惕性并客观地减少事故的可能性。”

城市转型中的禁忌冲突更加现实和紧张。深圳一座建筑工地的负责人刘Qiang承认，他在去世的日子里打破了地面，赶上了建筑期，但被工人集体罢工。 “后来我们在死亡日调整了计划，并安排了设备维护，这不仅尊重民间习俗，而且并没有延迟进展。 “这种妥协解决方案源于图夏大学建筑系教授吴尤伊（Wu Yue）：“传统禁忌中包含的人文思想对现代工程管理具有鼓舞人心的价值。关键是要在科学定律和文化心理学之间找到平衡。 ‘

4月6日，杨锣的死日，无论您多么忙碌，都记得保持静止，2个不领带，3不打架，安全和健康

面对日益激烈的文化辩论，这个无形的文化遗产保护中心最近启动了该项目，旨在在Yang Gong死亡日申请世界遗产。项目负责人Li Xiaowen强调：“我们不是在促进迷信，而是拯救了古代人的技术智慧来观察自然。 ‘研究小组发现，杨冈十三场禁忌的日期安排返回每月运营周期，每月死亡日期降低了两天，这与现代天文学计算的月球偏斜角变化周期非常一致。这个跨越数千年的“天地，地球和人”的观察系统使史密斯是英国剑桥大学东方研究中心主任史密斯（Smith）惊讶的：