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昨天看了《奇葩大会》新一期，“晚上12点好饿哦，我该不该吃宵夜？”辩题中，马来仔用了一个词“叛逆”来论述不该吃。虽然从这点切入辩题漏洞百出，但突然想到另一个方面

当今社会，随着权利与资本的深度融合，很多人感到富人越来越富、穷人越来越穷，社会上升通道逐渐关闭。现实生活中，你可能也感受到了上升无望的心寒，而不同阶层带来的格局和心态不同，更进一步拉大了这个趋势。比如面对选择时，富人家的孩子可以果断勇敢，不计得失，而穷人家的孩子谨小慎微，权衡利弊，这样的心态必然会导致格局不同，格局的不同会影响整个人生发展。大到创业决策，小到职场拍领导马屁这样的事情，富人家的孩子更容易自我实现。

美国也差不多。“老道消息”感慨：“恐怕不会再出现一个杰克·多西（Twitter 创始人）了。曾经我们听到说，花有重开日，人无再少年，很感伤。但是更感伤的事情，少年是代代都有的，一个国家却不能再年轻回去。”

你目前能所见厮杀故事，不过就是已经形成的不同利益集团进行博弈。无论是政治领域的改革攻坚，还是互联网行业中BAT的买买买，都是利益集团在互相拉扯，之前出行领域的一张图很有意思地说明了这点：

阶层固化表明阶层晋级的机会极其稀少。从人类社会的发展来看，大多数情况，阶层的晋升和流通本来就是数代人努力的结果，并不是“鲤鱼跃龙门”一蹴而就。在目前社会的体现就是，通过每一代高于平均值的努力，使得下一代比上一代好一点，长期努力积累的变化最终形成质变，优于社会更多的人，慢慢上升阶层等级。现代化的进程是从农村到城镇，从城镇到市区，从市区到大都市，你渴望阶级晋升，步伐只能比一般人快。

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热播剧《东京女子图鉴》里的女主角是一个典型的例子。女主角在东京漂泊二十年，很幸运地从一个小地方的姑娘，通过努力奋斗和不同男人的相处，自己终于在东京事业有成，最后和相识多年的男闺蜜搭伙过日子。走在路上，依旧羡慕遇见的人生赢家，对自己说：我想得到的东西还有很多。

女主角已经成为中产阶级，可见她的人生即将要开始又一轮的追逐。在这个追逐的过程中，无论电视剧表不表现出来，她的一定会有目前中国大多数中产阶级的焦虑和痛苦，这也是逐步上升中永恒的痛苦。

我并不赞赏这样的人的努力方式，反而会觉得厌恶和同情，当然，我有时也十分厌恶和同情我自己。女主二十年的欲望纠缠，也只能成为一个中产而已。现实中，想成为中产阶级或者已经是中产阶级的人群，可能更苦。他们虽然维持着整个社会的稳定，但却是最了无生气的阶层。

上层权贵阶级由于社会地位已经高高在上，不会关心我今天穿的得不得体，我的举止是否优雅。下层阶级也酷似权贵阶层，更多的人更为独立，虽然工作时身体痛苦，可平时是个自由人。穿扮简单、举止随意，少了社会媒体灌注的羞耻感和广告商推崇的格调。

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包括爱情也是，英国小说家、诗人金斯利·艾米斯的诗《阿伯达斯：中心广场》批评了这一现象：“所有的爱都需要见证，以某处的‘某样东西’，这东西已成为爱的一部分。”

可无论中产阶级多么想表现得自己有贵族气息，他们仍只能是企业的螺丝钉，社会可替换的一个小部件。前不久，“华为大力清洗34岁+的老员工”的新闻就说明了这点。美国社会学家、新闻记者威廉·怀特一针见血地指出，他们的雇主就是他们的人生目的地。

现实就是这么残酷，你可能会抱怨社会，那无事于补。高晓松说：“那些声称被应试教育毁了的人，不应试也会自毁；那些抱怨婚姻磨灭理想的，不结婚也成不了居里夫人；那些天天唠叨这个体制捆绑下无法创作伟大作品的，去了瑞士也一样找不到灵魂的自由。大家面对同样的时代，却找出不同的借口，每个人都在窗前看这个世界，有些人看见的只是镜子，有些人伸手不见五指。”

虽然高晓松说的过于绝对化，但一个固化的社会，并不是所有人都被束缚。总有一些人，冲破了社会等级的牢笼。这些人有两类：

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第一类是社会变革期或者技术革命时期，抓住机会一飞冲天的人。即使社会变革期，胜出者也是以贵族子弟居多，中国历代开朝君王出身贫寒的屈指可数。而技术革命期，社会等级也发挥着角色，马化腾的父亲是盐田港公司上市董事，柳传志的父亲是人民银行，国贸委高层，王石岳父是广东省副省长等。

第二类就是这篇文章开头说的“叛逆”的人。《奇葩说》主题曲《第一万零一朵奇葩》这样描述这样的人“我就是那么浪、荡、放、棒、帅的一笔”，这些人对世界充满好奇心，注重自我感受和创造。他们思想独立，不受社会概念、习俗、观念约束，行为自在。一个代表人物就是苹果创始人乔布斯，年轻时辍学、去印度禅修、亲自参与“非同凡想”广告——“那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。”

当然，并不是所有这样“叛逆”的人都会变得有钱，但因为这样的态度和“叛逆”，他们不属于任何一个阶层，他们拥有心灵的自由和选择的权力，这也从另外一条路径冲破了社会等级牢笼带来的痛苦。

社会越稳定，阶层固化也是必然，因为上帝给了每个人无穷无尽的欲望，却只给了少数人背景、能力和机遇。托克维尔在1845年描述的现象也很适合今天，“这些在内心燃烧着、膨胀着、受了挫的欲望，开始隐秘地、徒劳地咬啮心灵，我们随处可见心灵遭受的痛苦折磨。”