中医大师淳于意

国医圣手，手到病除——淳于意淳于意（前205～？），姓淳于，名意，别名仓公。西汉初齐临淄（今山东淄博东北）人，西汉医家。曾任齐太仓令，精医道，辨证审脉，治病多验

淳于意出身贫寒，自幼喜爱读医书。当我刚开始行医时，我用的药方没有效果。我对此很苦恼，只好出去请教名医。经人介绍，淄川名医公孙光为师。公孙光非常喜欢淳于意的谦虚好学，对他评价很高，于是将他的精妙妙方都传授给了他。

不久，公孙光发现淳于意已无医术可传授，并预言淳于意将来会成为名医。为了让他继续学业，公元前180年，他被推荐成为他的弟子，也就是他的弟弟公孙扬庆。 70多岁的公孙阳庆也非常欣赏淳于意的朴实进取，于是将自己收集到的秘籍、古方都传授给了淳于意。他首先要求淳于意把他以前所学的医方全部“删除”，然后“复制”他所珍藏的黄帝、扁鹊的脉书、五色诊病的方法、判断病人预后的方法、药方以淳于意。在易心中。三年后，淳于意正式行医。

出道第二年，淳于意开始行医。三年后，他能够提前预知人的生死，而且每次下药，一切都应验了。由此，他名声大噪，成为名医。然而淳于意并不满足于现状，而是继续潜心钻研经典医书，达到了能熟记、随意背诵的地步。但是，在诊断疾病时，我们应该根据患者的实际情况来判断，不要盲目断章取义。

中医大师淳于意

在随后的行医过程中，他逐渐感到，为了更有效地治疗疾病、更好地控制疾病的流行，有必要积累病历。为此，他开始收集前来就医的患者的姓名、地址、职业、病名、病理、症状、姓名。脉象、治疗方法和过程、预后和效果等都有详细记录。当时这种记录被称为“临床记录”。淳于意在《临证》中先后记载了25例，分属内科、妇科、外科、牙科等科室。在诊断上，他还十分注重色诊和脉诊。 25份“诊断记录”中有10份是根据脉象判断患者病情的。《史记·扁鹊仓公列传》记录了他的25条病历，称为“临床记录”。发明和使用病案是我国现存最早的病案，已有2000多年的历史。

淳于意欲献身医学，辞去官职，不再劳作家业。他长期在民间行医，却不肯追随诸侯。赵王、胶西王、济南王、吴王都召他为宫医，他都推辞了。由于他经常拒绝去朱门高帝行医，因此被富贵人指控，并被送往京城长安受酷刑。小女儿淳于提婴毅然随父亲西进京城，上书汉文帝，苦口婆心地表示父亲清正廉洁，愿意为婢女受罚。代表父亲。文帝很感动，赦免了淳于意，并废除了肉刑。这就是千古流传、家喻户晓的《缇萦救父》孝道故事。

与古代大多数名医不同，淳于意心胸宽广，并没有将医学经验的传授限制在神秘而狭隘的范围内。由于中医历来秘而不宣，父子相传，秘方很多，而且这种趋势一直延续至今。然而，淳于意不仅是一位著名的医学家，而且还是一位热心传播医学的教育家。他像秦越人一样，广收弟子，因材施教，精心传授医术，披露医学知识，将方剂告知天下人。据《史记·扁鹊仓公列传》记载，他的学生有宋义（临淄人）、冯信（临淄人）、唐安（临淄人）、高俅、王裕、杜辛以及齐国相府的几位太监。他是秦汉时期有记载的弟子最多的医师。

中医大师淳于意

淳于意一生虽桃李满堂，却始终孤独。他孤独地钻研医术，治病救人，言传身教。他应该从头到尾都没有想过长生不老，否则的话，他就有时间和精力去写一部医学经典了。正是这种奉献和孤独的精神，使他成为了中医大师。

医圣张仲景在《伤寒杂病论》序言中说：“上古有神农、黄帝、岐伯；中古有长桑、扁鹊；汉代有公孙阳庆。还有苍宫，这可是从来没有听说过的。”可见，对此疑点颇多。淳于意的评价极高。

淳于意发明了病历。保存病历是当今医疗实践中最常见的事情，也是对一名合格医生的最低要求。他撰写了中医史上第一部病历—— 《诊籍》，这是中国历史上第一部病历集。据介绍，《诊籍》共有25例：治愈15例，无法治愈10例，涉及现代医学消化、呼吸、心血管、内分泌、脑血管、感染性疾病、外科、中毒、妇产科、儿科等。这在当时无疑是一个令人震惊的举动，至今仍在各大医院使用。

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