人物简介淳于意(约公元前205—150)，西汉临淄(今山东淄博东北)人，姓淳于，名意。淳于意曾任齐太仓令，精医道，辨证审脉，治病多验。曾从公孙光学医，并从公乘阳

主要经历

淳于意从小就对医学感兴趣。他拜淄川人孙光为师，向他学习医术。公孙光见他非常好学、睿智，称赞他将来能成为一名中医。公孙光将他的医术和收集的方剂全部传授给淳于意，并推荐他拜临淄名医公成阳庆为师。那时，杨庆已经八十多岁了。他的家庭非常富有。他虽然医术高超，但很少看病，也不收徒。淳于意聪明好学，勤奋懂事，殷勤侍奉老师。杨庆将黄帝、汴河的所有脉书以及医学理论传授给淳于意。第一年，他学会了老师教给他的《脉书》、《上经》、《下经》。他对面诊、听诊、阴阳术等进行了系统的研究，并在实践中进行了思考。并不断得出自己的看法。第二年，淳于意开始尝试为人治病。虽然有效，但效果还不够。第三年，淳于意开始独立救治病人，判断病人的预后，达到了有效、准确的程度。他终于成为了弟子。

淳于意医术高超，对病人的生死有许多成功的判断。他能达到起死回生的奇效。人们说他是一位神医。一些地方官员甚至朝廷官员都想让他留下来专门为政府服务。当时，赵王、胶西王都来请他。他不肯依附权势，采取迁户口、全国行医的方式来逃避。因此，得罪了一些有权有势的人。汉文帝四年（前176年），有人向皇帝告状，淳于意被判处体罚，押解京城长安。闹玉仪的小女儿提婴毅然跟随父亲来到长安，去见文帝，为父亲报仇。汉文帝颁布诏书，免除淳于意的刑罚，并废除肉刑。梯英救父的故事已成为历史上的佳话。从此，淳于意彻底脱离官场，投身于全心全意为人民行医、救死扶伤的崇高职业。

淳于意活了七十多年，于公元前140年左右去世。死后葬于临淄下庄村西南，南依山，东依水。

著作

《史记》记载了他的二十五个病案，称为《临床病案》，是我国现存最早的病案。司马迁把他与扁鹊合在《史记》，就是《扁鹊仓公列传》。

淳于意出狱后，多次受到文帝召见问话，详述了他的医术和治人之道。在这些解答中，他将自己遇到的典型病例整理出来，成为后人所谓的“临床记录”。这是中国现存最早的文献记载的病历，比西方病历的创建早了数百年。在这些《病历》中，淳于意介绍了25个病例，记录了患者的姓名、职业、居住地、疾病症状、脉象、诊断、治疗方法和预后等，体现了淳于意高超的医术。

《古医》淳于意

淳于意不仅将自己成功的病例记录在《临床病历》中，而且还承认自己犯了诊断错误。在回答汉文帝的询问时，淳于意坦白地回答说：“我不是一个诊断完全正确的医生。”他的《临床记录》也真实地报道了治疗效果：25名患者中，有10名因治疗无效而死亡。这种对病案记录认真、忠诚的态度，对后世医生重视病案记录的影响很大。

学术内容

1、诊断方法中重视脉诊，同时相信“脉法无敌”。重脉证配合人参。 25例中，脉诊确诊20例。他用的是寸口脉冲切割法。习惯上先查诊，再把脉，再对照验证。例如，齐国的宰相厌倦了他的奴隶。 “我建议我在闺门外吃点东西，看看颜色里有没有病。”苍功认为，“古圣以脉法，采取措施，立规矩，郡称，结案，调阴阳。他人脉各名，对应天”。与土相合，故以治百病而异治，而脉法则无穷无尽。疾病，通过同名就能区分出来，还能知道病人住在哪里。”

2.针药配合治疗。淳于意治愈的15例中，有11例采用药物治疗，如用火焦汤治疗疝气、发热等。风冷。药酒治风湿，风信子一撮饮酒引产，软汤治肾痛腰痛，通药治月经不调，芫花一撮驱蛲虫，用火药（米）汁（粥）治疗洞泻、瘫痪。另外，还有针灸治疗的病例2例，如：“针刺足心三处，无出血病例”（属于补虚法）。治足热。也有针灸与外治法相结合，以及针药结合的治疗案例。这种疗法已经被后世许多医生的经验所证明。它具有很高的科学性。例如《:》中，用冷水揉头部，点刺足阳明脉左右三穴，治疗郁滞升热。先艾灸左阳明经，然后服苦参汤，治疗龋齿、牙痛。艾灸足部左右阴经，用火焦汤治气疝。淳于意在医疗实践中还主张用理疗治疗肥胖，用理疗降温。他反对庸医滥用药物、针灸，坚持取石。

轶事典故

1、诊断方法中重视脉诊，同时相信“脉法无敌”。重脉证配合人参。 25例医疗病例中，有20例依靠脉诊来判断病情。他用的是村口脉冲切割法。习惯上先查诊，再把脉，再对照验证。例如，齐国的宰相厌倦了他的奴隶。 “我建议我在闺门外吃点东西，看看颜色里有没有病。”苍功认为，“古圣以脉法，采取措施，立规矩，郡称，结案，调阴阳。他人脉各名，对应天”。与土相合，故以治百病而异治，而脉法则无穷无尽。疾病，通过同名就能区分出来，还能知道病人住在哪里。”

2.针药配合治疗。淳于意治愈的15例中，有11例采用药物治疗，如用火焦汤治疗疝气、发热等。风冷。药酒治风湿，风信子一撮饮酒引产，软汤治肾痛腰痛，通药治月经不调，芫花一撮驱蛲虫，用火药（米）汁（粥）治穴泻、瘫痪。另外，还有针灸治疗的病例2例，如：“足心各针刺三穴，无出血病例”（属于补补法）。治足热。还有针刺结合外治法和针药结合的治疗病例。这种疗法已经被后世许多医生的经验所证明。它具有很高的科学性。例如用：冷水揉头部，点刺足阳明脉左右三穴，可治疗郁滞升热。先艾灸左阳明经，然后服苦参汤，治疗龋齿、牙痛。艾灸足部左右阴经，用火药汤治气疝。淳于意在医疗实践中还主张用理疗治疗肥胖，用理疗降温。他反对庸医滥用药物、针灸，坚持取石。

《古医》淳于意

人物评价

淳于意不仅是一位著名的医学家，也是一位热心的教育家。他招收了很多弟子，并精心教导。据《史记·扁鹊仓公列传》记载，有宋轶、冯鑫、唐安、高琪、王宇、杜鑫等人。他是秦汉时期有记载的弟子最多的医师。他为医学的广泛传播和发展做出了巨大贡献。作出了重要贡献。

医圣张仲景在《伤寒杂病论》序言中说：“上古有神农、黄帝、岐伯；中古有长桑、扁鹊；汉代有昔有恭城阳庆、苍宫，未曾闻过。”

后世影响

淳于意对医学最大的贡献是原创《诊籍》。随着时间的推移，淳于意见到的病人越来越多。他以前见过的很多病人，遇到病了又来找他。他已经记不起之前的诊断和处方了。还有一些疑难杂症，以前治疗过，但当时的药方没有保留，现在又得重新开始。这样，相似、相同的工作往往会重复进行，从而达到事半功倍的效果。更重要的是，不利于积累和总结经验。如何解决这个问题呢？淳于意随后开始在诊断过程中随时记录病人的情况并保存。从此，他收治的所有病人都有病历，内容包括病人的姓名、职业、居住地、病名、脉象、病因、治疗、用药、疗效等。他把这些病历装订成册，命名为“病历”。《诊籍》。这些病历《史记》份，记录了二十五例病例，成为我国文献记载最早的病历。其风格是后来病历的起源。

淳于意对医学的第二大贡献是扁鹊医学理论的发展。例如，在脉诊方面，淳于意定义了各种脉象，可以根据脉象来诊断病源、病变、病变和预后。据淳于一引用的《脉法》，提出的脉象概念有长、弦、和、生、数、急、沉、浮等，其中许多被后来的脉象研究所采用。淳于意也对人体经络的分布位置有了清晰的认识。在诊断病人时，可以根据经络理论进行脉象诊断，并利用该理论分析病因、病情和预后。