美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?

文|光之翼编辑|t引言近30年,东亚娱乐圈男演员的阴柔风,在世界上可谓独领风骚。留长发、化女妆,甚至说话语调都不在深沉,而是变得娘里娘气。这股风潮先从日本刮起,

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引言

近30年来,演艺界的东亚演员以女性化的风格引领世界。

她留着长发,化着妆,甚至说话的语气也变得更加女性化,而不是深沉。

这种趋势首先始于日本,然后逐渐蔓延到韩国和泰国。

(女性化男性形象在东亚很常见)

进入21世纪后,它已经占领了我国的娱乐市场。

男性化,或者说娘娘腔化,正在成为东亚不可避免的现实。

您认为这股趋势的背后是美国推动的吗?

一、真假难辨的“去雄计划”

二战期间,被军国主义洗脑的日本向美国发起挑战。

成千上万的日本年轻人愿意奔赴侵略战场,为天皇当炮灰。

虽然盟军最终击败了日本,但在太平洋战场上,美国人也经历了日本人狼性的一面,付出了惨重的牺牲。

于是,随着二战的胜利,麦克阿瑟进入东京,成为日本天皇,一项改造日本男人的计划悄然开始。

至少在美国人看来,日本下一代的国民性格必须重塑。这就是近年来网上频频提及的“阉割计划”。

“去雄”原本是生物学领域的一个术语。顾名思义,就是消灭雄性的意思。

至于美国人当年是否真的制定了这个计划,根据现有的信息很难判断其真假。

(二战后麦克阿瑟自诩为日本最高天皇,实际上阉割了日本精神)

因为从各种披露的信息来看,并不存在“阉割计划”这样的名称。

虽然没有这个名字,但并不妨碍美国人实际去推广、去做。

促使美国人真正推行这一计划的因素是战后和美苏冷战后日本社会出现的反美情绪。美国人想让日本成为一个“听话的边疆”。

20世纪50年代,二战刚结束,日本国内就出现了一系列反美情绪。

(二战后日本的反美主义)

美国人这才意识到,日本人虽然在战场上战败,但只要思想不彻底改变,未来仍然会有美国的极端敌人。

再者,二战后,美苏争夺全球霸权,日本又靠近苏联远东地区。美国要想利用日本来对抗苏联,就必然要让日本成为傀儡。

带着这个目的,一个名叫松太郎的日本人出现了。

二、用娱乐给民众洗脑

Shouri Matsutaro在二战期间也曾在战场上服役。

因此,战后,他被监禁了一段时间,准备受审。

美国后来想改造日本的国民性格,外交官和情报人员提出这项工作应该由日本人来做。

(松太郎正理曾创立《读卖新闻》,据说他就是向美国建议娱乐洗脑的人)

毕竟只有日本人了解日本人,计划推进起来才能事半功倍。

就这样,松太郎作为战犯,受到了美国人的“差别待遇”。他没有受到审判。

松太郎翔利也投桃报李,告诉美国人要从舆论宣传入手,尤其是在娱乐领域。

出狱后,松太郎创办了报纸,并迅速在日本媒体界声名鹊起。

他告诉美国人的具体策略是利用体制创造的娱乐节目来改造人们的思想。

娱乐节目面向大众,受众面广,影响力潜移默化。洗脑的效果是持久的、非常有效的。

松太郎有这样的看法其实并不奇怪。因为二战之前,日本旧政府就是用这种方式给民众洗脑的。

(日本演员)

不同的是,战前,日本政府不断激发民众的狼性,让他们上战场当炮灰。

而松太郎正树却给了美国人完全相反的想法,让娱乐节目变得相当软化。

这会削弱日本社会的男性气质,最终下一代日本男性将从大男子主义变成娘娘腔。

美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?

美国人欣然同意了这个想法,从而为后来北川的正式行动留下了空间。

(约翰尼·喜多川)

三、一个日裔美国人的造星行动

如果说松太郎是女性化男性的孕育者,那么日裔美国人北川就是具体的执行者。

约翰尼·北川,从他的名字就可以看出,他是美国人。

喜多川虽然体内有日本血统,但他出生于洛杉矶,成年之前一直在美国西部生活。

直到二战结束后,喜多川才回到祖国。

原本,他是美国驻日本大使馆的一名普通翻译。

(娘娘腔审美)

但后来不知什么原因,他放弃了翻译工作,进入了娱乐圈。

Johnny & Associates 是当时由喜多川创立的。成立之初,北川的风格目标就非常明确。

其他娱乐公司的男艺人依然是硬汉形象。比如深受亚洲各国喜爱的日本演员高仓健,就有着妥妥的硬汉风格。

但北川的公司生产的是长发、浓妆艳抹的男性艺术家。

这种风格上的转变几乎成为日本演艺界男演员形象的转折点。

(木村拓哉的女性风格与高仓健早期的硬汉形象形成鲜明对比)

自从杰尼斯事务所出现以来,虽然不能说日本娱乐圈的男艺人都变得女人味十足,但只要是经纪公司的演员,无一例外都是女人味十足。

有趣的是,北川创建的第一个男性艺人团体据说是专门为驻日美军打造的。

在北川公司的带领下,从20世纪末开始,越来越多的日本男性艺术家开始改变自己的风格和形象,有的甚至将语气从低沉变为轻声细语。

20世纪90年代,日本男艺人女性化的趋势达到了新的高潮。

当时的木村拓哉、中井正宏等演员都是北川公司打造的模特。

(代言口红)

木村拓哉走红后,甚至在20世纪90年代代言了大量女性产品。

据说,他当时代言的一款口红在短短60天内销量就突破了100万支。

不得不说,不到半个世纪的时间,曾经用武士刀杀人的日本男人只能在女人中呻吟。

这种巨大的变化说明北川的创作是极其成功的。

换句话说,无论喜多川的造星操作是否受到美国人的启发,都表明大众就像墙上的草,非常容易效仿。

(女性化的男性形象越来越多地出现在日本影视剧中)

这样,人们的观念和想法就很容易被修改和转化。

四、超百万的报名者

北川系统地塑造演员,艺术家的培养从青少年开始。

他经常选择的未来之星是8 至15 岁的青少年。

这个群体正处于塑造人生观的关键时期,所以北川的培养策略相当巧妙。

一方面,这些新晋艺术家未来可以成为他的“摇钱树”。

另一方面,受欢迎的演员可以成为既定的标杆,可以潜移默化地影响日本年轻人的各个方面。

(娘娘腔审美)

这个影响是相当巨大的。许多年轻人梦想成为明星,每年都有大量年轻人向Johnny & Associates 提交简历。

据说每年的申请量超过40万,最高的甚至可以超过150万。

北川每年选拔多少人?人数只有一两百人。

这种做法堪比现在的短视频网红创作。虽然能走红的人只有百万分之一,但仍有年轻人相信自己的梦想触手可及。

如果你想成为北川旗下的艺人,就必须接受他们的少女风格。

(少女风格)

就这样,太多的日本青少年开始按照北川创造的观念来塑造自己的形象。

美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?

日本男性审美从此开始变得越来越少女化。

据说,面对日本男性日益女性化的现状,媒体记者也将目标瞄准了北川。

然而黑社会的威胁始终存在,使得调查难以进行。

这样一来,很多围绕北川真假难辨的新闻就会不胫而走。

(韩国少女风比日本还要强)

例如,喜多川从未结过婚。有传言称他性取向特殊,一直对男性进行性骚扰。

如果这个传闻属实,那么他刻意打造一个女性化的男艺人也是有原因的。

当然,也有人认为,这是美国人为了掩饰自己而故意散布烟雾和炸弹来迷惑公众。

不管事实是否如此,有一点是肯定的,北川的建造计划是成功的。

娘娘腔文化不仅在日本流行起来,还迅速传播到了韩国。

(韩枫娘娘腔)

进入21世纪后,随着日韩风在中国流行,男性留长发、化妆也越来越普遍。

如果这真的是美国推动的,这个计划可以说成功地阉割了日本男人。

不过,也有人可能会疑惑,虽然当红明星具有很强的榜样效应,但普通大众真的会不加思考地跟风吗?

事实上,有人认为,娘娘腔文化之所以能够在日本乃至东亚传播,是其他因素叠加的结果。

(娘娘腔审美下,有些男人不仅拥有女性化的形象,甚至刻意模仿女性的性格)

五、娘炮文化的诱因和危害

比如古代日本,和古代我国一样,尊重男性的女性气质和阳刚风格。

据说历史上有一位皇帝曾女扮男装去杀敌。

这种从古至今的观念,为现代娘娘腔文化的流行提供了契机。

此外,男性的女性气质也是农业文明的特征表现。

与游牧文明需要不断争夺牧场、男人要时刻做好战斗准备相比,农业文明中的男人大多数情况下不需要争夺土地。

人们不需要战斗。他们大部分时间都在土地上劳作。为了获得更大的利润,农民必须尽量减少彼此之间的矛盾。

(古代农民)

在这种观念的塑造下,男性的阳刚之气会相对较弱。

在农业文明中,农民的形象粗犷粗犷,于是士绅们创造了女性化的男性形象,以区别于农民。

这种观点看似有道理,但实际上却过于牵强。

全世界不仅是东亚地区是农耕文明,其他地区也是如此。为什么其他地方的男人不会变得女性化?

(古代也有硬汉审美,类似于现代美国的硬汉形象)

此外,古代东亚也有粗犷的审美观。

比如起源于我国、风靡日韩的《水浒传》,充满了雄性激素。

李逵、鲁智深等文学人物都充满了阳刚之气。

因此,无论娘娘腔文化是否是美国人所推崇的,这种潮流的盛行确实影响了现代东亚的男性审美。

男子气概的丧失,实际上就意味着战斗能力的丧失。

最直接的反面例子就是19世纪美国向西扩张。

在这个过程中,西方文化的典型形象就是粗犷好斗的牛仔。

(美国西部牛仔个个都是硬汉,与娘娘腔风格形成鲜明对比)

这些牛仔杀人卖货,没有半点娘娘腔的气质。

正是因为他们具有充沛的男子气概,美国人才从印第安人手中夺取了一块又一块土地。

从这一点来看,再对比日本乃至东亚的娘娘腔文化,问题就一目了然了。

参考:

从硬汉盛行到娘娘腔盛行,美国是日本“娘娘腔文化”的推手吗?环球时报2021-9-22

用户评论

美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
蔚蓝的天空〃没有我的翅膀

哇,这个标题真的引起了我很大的兴趣。我一直听说美国有各种各样的计划,这个“去雄计划”听起来真的很有意思。不过,我觉得文化差异不应该被妖魔化,日韩的娘娘腔文化也是他们的一种表达方式嘛。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
孤廖

哎呀,这个标题有点吓人啊。虽然我不太了解这个“去雄计划”,但我觉得每个国家都有自己的文化特色,我们不应该用一概而论的方式来评判。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
あ浅浅の嘚僾

我对这个“去雄计划”很好奇,但是我觉得我们应该关注的是文化交流和尊重,而不是一味的去批判或者恐惧。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
此生一诺

日韩的娘娘腔文化确实存在,但我认为这更多的是一种时尚趋势,不应该被过度解读成“可怕”。

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苏莫晨

我看过一些关于这个计划的资料,感觉有点夸张。不过,亚洲国家的文化多样性确实值得探讨。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
经典的对白

这个标题有点偏激了,我觉得日韩的娘娘腔文化并没有那么可怕,每个人都有自己的审美和表达方式。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
陌潇潇

这个标题让我想起了之前的一些争议,我觉得我们更应该关注的是文化融合,而不是文化的对立。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
全网暗恋者

这个“去雄计划”听起来真的很可疑,但我希望这个标题能够引发对文化交流的深入思考。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
凝残月

我对日韩的娘娘腔文化并不觉得可怕,反而觉得这种文化多样性挺有意思的。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
清羽墨安

这个标题有点引起不适,我觉得我们应该尊重每个国家的文化,而不是用“可怕”这样的字眼来描述。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
烬陌袅

我觉得这个标题有点标题党,文化差异不应该被夸大,每个国家都有自己独特的文化魅力。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
逃避

我对这个“去雄计划”很好奇,但也担心这会加剧对亚洲文化的误解和偏见。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
琴断朱弦

我同意有些评论的观点,日韩的娘娘腔文化并没有那么可怕,关键在于我们如何去理解和接受。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
白恍

这个标题让我想起了之前的一些讨论,我觉得我们应该更多地去了解和包容不同的文化。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
風景綫つ

我对这个标题持保留态度,文化差异不应该成为攻击的借口。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
纯真ブ已不复存在

我觉得这个标题有点片面,亚洲国家的文化丰富多彩,不应该被简单概括。

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
敬情

这个标题让我开始思考文化认同的问题,我们应该如何平衡自己的文化特色和全球化的影响?

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美国是否曾对亚洲发起过“去雄计划”?日韩“娘娘腔文化”到底有多可怕?
入骨相思

这个标题引起了我的好奇心,但我希望讨论能够更加客观和理性。

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