朱德润《古玉图》
时间的车轮转到了清朝。乾隆皇帝对偶尔见到的一只龙头图案的玉戒指十分着迷，于是在66岁时命工匠用上等白玉制作了一枚新的玉戒指，要求在仿古方面有所创新。这就产生了后世著名的由龙宇题写的白玉仿古对联戒指（白玉蚩尤戒指）。
当时，他们并不知道，他们看到的正是良渚文化的龙头纹玉器。
早在5300多年前良渚文化兴起时，龙就是当时的精神图腾；而到了南宋，龙在世间的形象基本定型了……所以，这枚乾隆皇帝下令制作的玉环，无论怎么看，都是妥妥的“良渚文化创造”。 》和《龙之围境》。
杭州人迎接新年的仪式感是一碗香喷喷的腊八粥，还有路边晒干的腊肠鸭……龙年六十年一遇。今年的迎新仪式感是从一场“寻龙”开始的。
此前，我们在程石互动上向市民和游客收集了杭州的龙元素，绘制了精选的猎龙画卷。今天，我们跨越历史的长河，讲述杭州与龙的故事。
良渚早期，女性贵族喜欢佩戴龙头图案的手镯。
还记得史前三位美女的故事吗？在五千多年前的良渚社会，他们拥有雕刻精美的玉器，具有很高的社会地位。
北村M106女士就是其中之一。 2021年，在余杭平遥古城良渚早期聚集地——号北村遗址的发掘中，考古人员发现她手腕上的玉镯上有六个龙首图案，比良渚古城遗址出土的龙首图案更显重要。 1987年尧山M1女士墓，还有两枚刻花玉手镯。它们向世人提供了有力的证据：这种器物不是指南针装饰品，也不是汉代玉器，而是良渚早期女性贵族的手镯。
瑶山遗址玉四龙首手镯、北村遗址玉六龙首手镯
中国龙文化源远流长。最早的龙形象出现在距今8000年前的辽宁省阜新市察海遗址。它是由红棕色的玄武岩天然石料堆砌而成。作为华夏五千年文明的见证，良渚文化（距今5300-4300年）逐渐拉开帷幕，生活在这里的先民率先完成了从具体龙（圆雕）到二维龙展示的转变。转变。
龙头图案是良渚文化早期玉器上的代表性装饰，玉环是其主要载体之一。良渚博物馆（良渚研究院）文物保护部副主任王家典翻出厚厚的一份资料，停在了有关龙首纹玉器的页面上。
龙头圆凸的眼睛，竖立的大耳朵，长鼻子宽口，龙身卷曲成玉环。这是良渚文化早期的一条玉龙，直径仅有1厘米左右。其造型与中国东北西辽河流域红山文化（距今6500-5000年前）的玉龙极为相似。后来专家认为，这意味着当时边远地区的不同文化之间存在着上层的交流和互动。
良渚文化时期余杭星桥后头山玉龙（左）与红山文化玉龙
大约与独玉龙同时期，良渚先民开拓了思路，创造了更多的款式。篓、管、玉梳背、锥形器物上都雕刻有龙首图案……有的甚至表现出明显的图案化倾向。在描绘龙头形象时，他们也进行了本土化的创新。 “龙鼻上的菱形十字纹、眼角的锐利弧线，都与太湖盆地嵩泽文化晚期（距今6000-5300年前）的一些陶器上的相似。”装饰品都是同源的。”
龙是良渚文化早期的精神图腾
良渚文化中的龙可能已经“渡海”了。台湾南华大学江美英教授在《良渚·石峡文化“兽首纹”研究》中提到了一个观点：良渚风格的龙首纹玉器出现在岭南地区的石峡文化（距今4800-4300年前），很可能是当地先民带来的。穿越太湖流域后，我学习了良渚的工艺，然后又回去模仿。
从现有的考古成果来看，以龙首图案为陪葬品的墓葬是当时规格最高的墓葬。因此，对于良渚文化的早期信仰来说，龙头图案在“连接天地、尊鬼神”方面发挥着极其重要的作用，龙也是这一时期的精神图腾。
玉镯四龙首（拓片）
后来，龙头图案消失了，取而代之的是神、人、兽的面部图案，这就是我们今天在良渚玉琮王身上看到的图案。浙江省文物考古研究所所长项明此前曾有观点：如果龙头图案的基本构成嵌入到兽面图案中，“那么占主导地位的良渚玉石兽面图案也可以就叫它是一条龙。”
—— 玉琮，良渚文化代表性玉器（1987年瑶山遗址出土）
“从龙头图案的出现，到龙头图案与兽面图案的共存与融合，再到最终兽面图案取代龙头图案，这个过程说明了兽面图案是如何在被用作良渚社会的代表性装饰。建立过程也表明，信仰对象和传统的传承和演变可能发生在良渚早期社会。”王家典说，这为我们研究良渚文化早期社会提供了独特的观察视角。
当然，良渚文化留给后人的，远远不仅仅是龙头图案的玉器及其背后丰富的历史信息，还有审美观念和文化自信。当我们漫步在5300年后的良渚古城遗址公园和良渚博物馆时，处处都能感受到时光隧道另一端的远古美学。
现存的龙形象多为南宋定型
随着时间的流逝和形势的变化，良渚古国的盛景早已消失在尘埃中。距离良渚古城遗址公园20多公里，一座千年皇城依然自然生长在老杭州居民打麻将、菜市场追烟花的日常生活中。它已成为连接杭州过去与现在的时空交汇点。
800多年前，宋高宗、赵构定都杭州，开启了临安作为南宋都城的百年历史。当年的宫城是从凤凰山东麓至万松岭南边修建的。这一时期的临安高度发达。到了南宋中期，甚至比北宋汴梁还要繁荣。
南宋皇城地图《咸淳临安志》里
南渡到偏安后，政治相对稳定，经济繁荣，文化也随之繁荣。当时有一位画家，名叫陈荣（哈索翁），他所画的龙成为后人画龙的典范。
据说陈容的龙多是在醉酒状态下画的。当他画得忘乎所以时，泼墨作云，喷水作雾。他画中的龙，角叉，眼圆，牙齿锋利，胡须飞扬，爪子锋利；它们飞过山巅、穿梭于云海、畅游于波涛之中……这种龙的特征形象与我们现在看到的龙几乎是一样的。
中国社会科学院考古研究所研究员袁晶在《龙年说龙》中认为，几千年来，古人创造的龙形象已经从爬行演变为飞翔。 “龙文物年代越久远，与我们现在观念中的龙形象差距就越大。”自陈容以来，龙的形象已基本确定，后世多以“龙”为基础创作。解释。
从原始图腾到皇权象征
位于凤凰山的杭州市文物考古研究所，仓库里保存着完整的南宋龙纹瓦。直径15厘米，厚1.7厘米，泥质灰陶制成。一只长长的独角从龙的头顶一直延伸到颈后。龙爪三趾，龙尾分叉，下方有丝带图案。
瓦片是中国古代建筑中瓦片下垂的部分（使用瓦片的建筑等级较高），起到加固瓦片、增加屋顶防水、起装饰作用。龙纹瓦最早出现于战国时期，南宋时期逐渐成为皇家或官府建筑中独特的建筑构件。
据卷《咸淳临安志》记载，南宋时期，御街两侧有大量皇家礼仪建筑和高级中央衙署。这块龙纹瓦是2004年在盐官巷玉街遗址出土的。“很有代表性、典型性。”考古研究所所长胡立红说。
胡所长（左上）与考古所部分同事
在德寿宫第四次考古发掘中，考古研究所还发现了南宋高丽青瓷雕云龙纹绣墩残片。龙纹雕刻得惟妙惟肖。文物修复师李英介绍，高丽瓷器是在高丽时期受到中国唐宋青瓷技术的影响而发展起来的。这也是对当时宋高丽交往频繁的印证。
考古所还保存了许多杭州出土的带有龙元素的文物。如这件青花龙纹桶炉，是由2000年灵隐寺后考古遗址出土的数十块碎片复原而成，外壁有“乾隆”、“云林禅罗汉堂谕旨”等字样。外墙上写着“圣殿”。 “龙年有龙，杭州当地龙文物的故事让杭州人听起来很亲切。”胡主任笑着说道。
从5300年前良渚文化的龙头玉器到南宋的“锁翁龙”、龙纹瓦，远古的神兽逐渐从原始图腾演变为皇权的象征。杭州福地里存在的大量相关文物古迹，是古人留给今人的信物，给新的一年留下了无尽的想象空间。
用户评论
话少情在
哇，跨越5300年的故事，简直太神奇了！杭州和龙的结合，听起来就让人充满好奇。
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莫失莫忘
这篇关于龙与杭州的文章太吸引人了，我从小就对龙文化感兴趣，没想到杭州还有这样的传说。
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你是梦遥不可及
这个故事真是让人感慨万千，5300年的时光，龙和杭州之间的故事一定很精彩。
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迷路的男人
杭州，一直以来都是我向往的地方，现在又多了一个关于龙的故事，更想亲自去感受一下。
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一样剩余
这篇文章让我对杭州有了更深的了解，没想到这里还有那么悠久的历史和文化。
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一纸愁肠。
龙与杭州的故事，简直是一部史诗般的传奇，让人忍不住想要一探究竟。
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眼角有泪°
读完这篇文章，我仿佛穿越了时空，看到了5300年前的杭州，太神奇了！
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代价是折磨╳
这个故事让我对杭州有了全新的认识，原来这里不仅有美丽的风景，还有如此丰富的文化底蕴。
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有你，很幸福
龙与杭州的故事，让我对这个城市充满了敬意，它不仅仅是一个城市，更是一个充满传奇的地方。
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满心狼藉
这篇文章让我对龙文化有了更深的理解，原来龙不仅仅是中国传统文化的一部分，还与杭州有着千丝万缕的联系。
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凝残月
5300年的故事，每一页都充满了神秘，真希望有一天能亲自去杭州，探寻这段传奇。
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╭摇划花蜜的午后
杭州与龙的结合，让我对这个城市充满了向往，它一定是一个充满活力和历史的地方。
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屌国女农
读完这篇文章，我对龙有了新的认识，它不仅仅是一种神话生物，更是中华民族的精神象征。
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我绝版了i
这篇文章让我对杭州的印象更加深刻，它不仅仅是一个旅游胜地，更是一个承载着厚重历史和文化的地方。
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浮世繁华
龙与杭州的故事，让我对中华文明有了更深的认识，它是一部充满智慧和勇气的史诗。
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旧爱剩女
这篇关于龙与杭州的文章，让我对这座城市充满了敬意，它一定有着无数令人惊叹的秘密。
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歆久
5300年的故事，让人感叹历史的伟大，也让我对杭州有了更深的情感。
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孤独症
这篇文章让我对杭州有了全新的认识，原来这里还有那么多的故事等待我们去发现。
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北朽暖栀
龙与杭州的故事，让我对这个城市充满了期待，它一定是一个充满魅力和奇迹的地方。
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