婚姻中的“三金”确实不多。我们先来说说什么是古代令牌。

信物的历史早于情书，你看《诗经·卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！……”，就连普通的瓜果也是可以成为信物的。一件普通的物器，交到异性手里

三国时期范钦的《定情诗》，描述了古代人的十一种定情信物。今天，我读这首诗，看看我们普遍从事的这些“三金”是如何从古代信物演变而来的。哪些至今仍在传承？

“为什么是拳头？手臂上有双金环”——手镯

“金环”就是手镯的意思。 “手镯”一词最早出现于商周时期。东汉《说文解字》对镯字的解释如下：“镯，郑”。也就是说，手镯是郑的别称。当时，它还不是指珠宝，而是指一种乐器。《周礼·地官·司徒》有“金镯击鼓，金钹停鼓”的记载。《尔雅`释器》曰：“肉二倍好，谓之玉；肉二倍好，谓之玉；肉一如一，谓之戒。”学者认为手镯是城墙的演变，也有学者认为手镯起源于新石器时代晚期。良渚文化的主要玉器造型是由琮演变而来，因此手镯也被称为玉琮。简而言之，它是一个单闭环。经过很长一段时间，直到宋元时期，这种腕饰才被称为“手镯”、“手镯”、“镯头”。南宋洪脉《夷坚志》有“日本藏女童手镯一对、金耳环一对”。

宋代以前的历史文献中，对于手饰有很多术语，如“角条”、“条陀”、“腕项圈”、“臂镯”、“越腕”、“越臂”、“镯子”、“臂环”、“腕镯”等，关于它们的说法也有不少争议。佩戴方法。就像曹植的《三国志《美女篇》“袖上可见空手，明腕如金环”。唐代徐辉《赋得北方有佳人》“金镯摇腕响，玉环转步响”。现在很难研究他们之间的关系。随着手镯的演变，不再做严格的区分，所以现代基本都统称为手镯。

“为什么是勤奋的意思？指的是一对银子。” – 戒指

“一对银”指的是戒指。戒指最初只在皇宫流行。后宫美女三千人，侍奉皇帝前后都需要女官登记。聪明的女官给妃子们送了两种戒指，一种是银的，一种是金的。当你即将侍奉皇帝时，你把银戒指戴在左手上，因为左手属阳。侍奉完皇帝后，你把银戒指戴在右手上，因为右手属阴。如果妃子生了孩子或者怀孕了，就会把金戒指戴在左手上。这样就不需要解释清楚了，一看就明白，让注册变得更简单。可见，戒指最初并不是装饰品，而是妃子们用来“避讳”的符号。后来，戒指的使用流传到民间。据记载《柳南随笔》，妇女在怀孕时佩戴戒指，以警告丈夫在此期间应“禁欲”性交，因此也被称为“戒指”。

慢慢地变化，戒指除了作为首饰、表达禁忌之外，也开始充当结婚和爱情的信物。《南史后妃传》年，有“皇帝赐给她金戒指，封她为贵妃”的记载。到了隋唐时期，结婚时送戒指已成为普遍的传统。在西方，从罗马人开始，戒指就有订婚的意思，象征着与异性结婚的承诺，所以男女在订婚时互相赠送戒指。原来，赠送结婚戒指的传统在中国和西方自古以来都是一致的。

“何必这么小事呢？耳边两颗明珠。” – 耳环

双珍珠是耳环。最早的记载可见于《山海经》，“青衣山伊女，其神细腰白齿，耳穿耳”。由此可见，古人很早就有了佩戴耳环的习惯。原名“珰”，东汉刘熙《释名》云：“穿耳敷珠，谓之‘珰’，盛于蛮夷，盛于中国。”史料记载，一开始，蛮族妇女大多不遵守妇女规则，有时还会利用妇女。趁着丈夫熟睡的时候，她逃出去与情人幽会。丈夫在她的耳朵根部打了一个洞，并固定了两个金属环。就这样，女人轻轻一动，耳环就发出了声音，她只好放弃幽会的念头。另一种说法是，野蛮女性起初并没有贞洁的概念。只要有陌生男子经过，女子就会打招呼，主动搭讪，并邀请陌生男子过夜。第二天早上，男人离开时，习惯上送给女人一只耳环，作为纪念和奖励。女人耳朵上的耳环越多，她就越有魅力。

后来，经过时代的变迁，耳环逐渐成为女性最喜爱的配饰。因此，《陌上桑》，男人倾慕的罗浮，是“耳中明月明珠”；刘兰芝在《孔雀东南飞》是“耳边明月”。罗隐在《杂咏》诗中写的春游女子是“金环在耳边摇动”。

清初，李立翁在其《闲情偶记》中，将这种小巧而简单的耳环称为“丁香”，将复杂华丽的耳环称为“洛索”。他说“一个女人，一簪一耳环，可以伴一生”。由此可见，耳环在古人的审美观念中占有非常重要的地位。

“为什么敲门？香囊系在肘后。” – 香袋

香包又称香袋、香包、香包、香囊、流苏、帷幔、荷包、货品、绌绌等。《楚辞·离骚》：“花椒用之缓羞，柏欲用之老公的窗帘。”从这段话可以看出屈原时代就有香包了，又称“穿帘”。古代人们把香料装在荷包里挂在屋里，用来驱蚊、熏衣服。汉代《礼记》有句话说：“男女不戴簪……发簪会臭脸”。脸上的气味就是香包，由此可见汉代未成年男女都佩戴香包。这与各地的风俗习惯是一致的。儿童体质较差，抵抗力低。在医学不发达的古代，人们常常佩戴香包来预防疾病。这也给我们留下了端午节佩戴香包的习俗。

自古以来，人们就有佩戴香包的习惯，男女老少都以香包作为礼物，以表达爱意。唐代孙光贤诗《遐方怨》意为：“红丝带，锦香囊，意花前花，殷勤赠玉人”。 ” 已经明确香囊是“定情信物”，而在第《红楼梦》章中，还有林黛玉误割香囊的故事。

婚姻中的“三金”确实不多。我们先来说说什么是古代令牌。

“合同怎么这么宽泛？裹紧手腕，跳开吧。” -金金

“跳朵”是指臂镯（chun），又称缠臂金。这是我国古代妇女缠在手臂上的一种装饰。它是由金条和银条盘绕成螺旋状而成。圆圈的数量各不相同，通常为三到八个，有时多达十二个或十三个。其分花、素之分：有雕刻图案的称为“花川”，素色无图案的称为“素川”。《红楼梦》有诗云：淡壮神遇风前影，腕间香逸逃秋。

金臂章的秘密在于，无论从哪个角度看，都会看到几个互不相关的圆环。就像戴了几个手镯一样漂亮。宋代苏轼在《寒具》中描述道：“纤手搓出数玉，青油轻沾嫩黄。夜春来，睡浓于酒，金缠臂。”一个美丽的女人被压制了。”它让人想起一个手臂缠着金子的男人。女子还在沉睡中，带着几分醉意。这也说明臂章作为首饰可以提升古代女性的颜值。

欧阳修《蝶恋花·越女采莲秋水畔》一越女秋水边采莲，窄袖轻飘，露着两条金项链，影中采花，似容颜，心唯一鱼池畔风雨欲来，烟轻云淡，时光伴儿回长江南岸。 “金项链隐”写得更好，充满了含蓄的美和朦胧的美。玉腕上的金手镯时隐时现，一闪一闪亮晶晶，给人一种难以形容的美感，如果完全暴露的话，那就太美了。毫无意义。

“何必结缘呢？美玉配洛影。” – 翡翠吊坠

“玉之美，如君子之德”。中国人自古以来就喜爱玉石，一直随身佩戴玉石，或挂在脖子上，或系在腰间。是一种重要的装饰品。

清代文人谈《古诗笺》中对“美玉绣罗缨”解释为“以玉饰流苏，以表仁慈之结”。意思是古代妇女用自己所仰慕的人的玉佩装饰洛瀛，以表达自己的感情。赵赵。而罗英则是结婚时腰间系的彩色丝带。这就是“洁莹”。《诗经》有《洁莹之莹，九十九礼》。描写女儿出嫁时，母亲无奈地与她联姻。流苏，后来成为古代婚姻的代名词。

古人认为，玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子品质。《诗经》中有很多句子用玉比喻人，例如《卫风·淇奥》：“有贼君，金如锡，桂如玉”。《魏风·汾沮洳》：“其子美如玉，”美如玉，异于贵族世家。”《召南·野有死麋》“白草清纯，有女子如玉。”最美的诗句和意境是《郑风·有女同车》：“同车同乘有一女子，面如舜华。她将飞升，身披玉佩。 “琼菊。他很美，孟姜既美又美。”等等，我们这里就不展开了。

为什么要把中心绑起来？平线与双针连接。 -同心结

古人取连接线，穿双针，编同心结，将一缕缕锦带编织成一串回文同心结送给对方。其中也蕴含着他们无尽的渴望和万千的情感。《诗源》温州爱上了邻居的妻子江氏，送给江氏一根百炼水晶针作为信物。蒋打开行李箱，取出连接线，穿两根针，编了一个同心结，作为送给温州的礼物。素溪是纯洁的意思，而针则与贞操同音。

宋代林逋《梅妻与河子》《长相思·吴山青》“巫山青，山青水，两岸青山相迎，谁知别离情？你泪满眼”诸位妃子泪流满面，罗黛尚未结成心结，江边的潮水已平息。”梁武帝萧衍有诗“双气带腰，梦同心结”。欧阳修的《武陵春》《金泥双结同心手链，深藏铭记》是妇女将发带、腰带等私密物品打成同心结，送给喜欢的人的一种方法。

自古以来，同心结就是男女之间表达永恒爱情誓言的爱情信物。腰间的双丝带象征着梦中的同心结。一对长丝带系在一起形成一个中心，相互连接。这象征着两个原本独立的人在思想、身体甚至命运上的结合。

为什么结婚？金伯华挠了挠头。 -簪

抓头，又称簪子（又名钗、钗、冠簪），是由笄发展而来。在古代，插簪对于女性来说是一件非常重要的事情，当时必须要举行一个仪式，那就是“簪”。簪礼起源于周代。《仪礼·士昏礼》相传：“女子出嫁，谓之簪。”郑玄注：“簪是女子之礼，亦是男冠。”《礼记·内则》：“女子生来，十有五簪。”郑玄注：“据说结婚之年赐簪，但不许嫁。” ，还有二十个发夹。” 《史记·滑稽列传》中也有这样的说法：“前有钗，后有钗”。

婚姻中的“三金”确实不多。我们先来说说什么是古代令牌。

发夹是用来固定头发或戴在上面的发饰，也有装饰作用。发夹有两个用途：一是固定头发，二是巩固头冠。在古代，发簪是男女皆有的。杜甫有诗云：“挠白头，簪短，情欲覆。”

为何要安慰离别？耳后的玳瑁发夹。 -簪

发夹和发夹的作用是一样的，都是用来插入头发的，但不同的是，发夹是一根头发，而发夹是两根头发。簪子在西汉末年开始流行，一直是女性的主要头饰之一。

发夹不仅是一种装饰品，更是一种情意的信物。古代，恋人或夫妻之间有互赠礼物的习俗：女子将头上的簪子分成两部分，一半送给对方，另一半留给自己，直到有一天再见面。白居易在《长恨歌》中说：“簪留一缕成扇，簪断金成螺钿。但教心坚如金螺，天地将相会。”

辛弃疾的诗《祝英台近晚春》在“宝钗分，桃叶交，烟柳暗南浦”中表达了这种超然。纳兰性德的“宝钗各两部分，故而湿兰襟”的诗句中也包含着与所爱之人分离的痛苦。

为什么要回答焕新呢？万素三裙。 — 罗群

古词“裙”与“裙”同源，汉代柳熙《释名•释衣服》：“裙”意为“裙”，连接群的宽度。古代，布幅较窄，裙子通常由多块布拼接而成，故名“裙”。

汉代辛延年《羽林郎》诗：长裙连带，宽袖合欢襦。西汉时期，流行一种折成许多褶子的“留仙裙”。晋代流行绛纱裙、红纱纹双裙等；唐代普遍穿红裙，白居易曾说“血色裙被酒染”（《琵琶行》）；元末流行素色浅色裙子；明代流行百褶长裙，以红色为主；清代裙子有多种名称，曹雪芹《红楼梦》提到红松鼠皮裙、绿黄绫棉裙、翠花百褶裙等；现代裙子款式更多。

宋代何柱在《绿罗裙·东风六毛场》中写道：“悲南浦波，回首青门路。记绿罗裙，怜遍地芳草。”绿色的罗裙直指美女，显得格外亲切。仿佛那绿荫成荫的小草就是她穿着绿裙的可爱身影，飘浮变换。

你为什么感到悲伤？白色丝绸双层大衣。 ——罗帕

白娟就是洛巴。 “美丽的女人从手帕里出来特别香，上帝教她做情人。”洛巴是一个比较私密的东西。在古代，多用来表达爱情，有一种难以形容、缠绵绵绵的含义。 “有一个女人，手里拿着罗帕，笑容甜美。”我想起那个女人，站在万千花丛中，用手帕那飘忽不定的角度偷偷投下目光，既隐藏了露牙的尴尬，又增添了几分韵味，让人有一种恍然大悟的感觉。爱和感情出现了。而且洛帕质地轻，使用频繁，特别容易脱落。在古代典故中，很多青年男女在捡到罗巴后相识，进而坠入爱河。

“暗传袖中之情，暗述心中之事。一面编织着仇恨的锦缎，有万缕碎心。用心的颜色，将它折叠成完美的相思，这是女性之间非常尊重。”你看，这个洛帕真是表达爱意的绝佳媒介。

当然，古代传达爱情的东西还有很多。一首广为流传的诗词、同音词、故事，就能引起一种潮流。比如王维的《愿你多采摘，这是最相思的事》把红豆变成了槐豆；就连头发，因为“青”与“情”、“丝”与“丝”同音，它描述了男女各取一绺长发，宣誓永恒爱情的行为。有诗曰：“一寸同心锁，百年长寿花”。青丝路和叶问也表达了过去的感情。