《仪礼·士婚礼》记载，一场合乎礼法的婚姻，是由纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六项仪式为核心仪节的婚礼仪式组成的。尽管自秦汉时起，历代大致传承“婚姻六礼”模式

一、周代的“亲迎”礼

《仪礼·士昏礼》记载：周朝新女婿亲自“迎见”时，头戴王冠，系腰带。随从们都身着玄端服，乘坐黑色“墨车”前往新娘家迎接新娘。

如果新娘的公公是学者，车辆将由新娘的家人提供。如果新娘的父亲、兄弟或其他长辈的级别高于医生，则车辆将由新娘的家人提供。

新娘乘车的装饰与新娘乘车相同，但多加“解”字以遮蔽周围。

出发前，父亲要向儿子（新女婿）敬酒，并要求他遵守礼仪。新女婿同意了。

新娘穿上嫁衣，由50岁以上的保姆和女侍从陪同，伺候、教导。

新女婿到了新娘家后，公公、女婿互相行礼，进入祠堂。新女婿放下带来的鹅，行了一礼，然后走出了祠堂。当新郎离开时，新娘跟在后面。

新娘出房准备与新郎离开之前，她的父亲、母亲、姨娘们都会告诫新娘：到达夫家后，必须听从公公的吩咐。婆婆、丈夫，勤勤恳恳做好本职工作。家务。

新娘抵达后，新郎和新娘前往新房。房间里提前铺好了席子，奴、羽等丫鬟将提前准备好的各种食物和饮料摆在新郎新娘面前的桌子上。新女婿和新娘各用一个剖开的葫芦制成的葫芦盛酒饮用，象征夫妻姻缘。

吃饱喝足后，新郎新娘在婢女的陪伴下脱衣上床睡觉。 “欢迎”仪式基本结束了。

二、秦汉时期的“亲迎”礼

汉代人们结婚时，婚礼仪式不仅继承了周朝的礼仪，而且还有许多创新，继续沿袭后世。

汉代，结婚当天，新娘带着嫁妆，到男家出嫁。新郎家、新娘家分别派人迎送新娘。

汉代人们结婚时，新郎新娘都要盛装打扮。双方房屋（主要是男方家）要打扫干净，内外装修，装饰门楣。有的地方，婚房是搭建在室外的“温室”。《孔雀东南飞》：“那日，牛马嘶鸣，新娘入青棚。”

举行婚礼时，会邀请新婚家庭的亲戚和朋友。有权有势的人娶妻已成一种时尚，想发财的人也纷纷前来祝贺。

周、秦、汉、唐时期的婚礼有合心、却烦、骑鞍等。一定有一些是你没听说过的。

新郎家将设宴款待前来庆祝的宾客和亲朋好友。一般富裕人家，婚宴上除了酒肉菜果外，日常饮食中还包括甲鱼、鲤鱼、麂子、鹌鹑等名贵佳肴。

汉代的婚礼有歌舞表演以供娱乐。老百姓的婚礼音乐和舞蹈往往比较简单，无非就是弹琴、打鼓、缰绳。中班弹奏箜篌，正地（今属河南）的舞者翩翩起舞；昭帝（今河北）的歌手（歌手）唱歌。有钱有势的人的婚礼，还有更盛大的音乐和舞蹈：“钟、鼓、五乐、歌无数”。

或许是看腻了、听腻了欢快的乐舞，东汉人就认为婚礼上的乐舞应该有所创新。于是，东汉都城洛阳的权贵们“引领了时代潮流”，率先将婚礼上演奏的喜庆乐舞改为过去葬礼上演奏的丧乐。唱歌并获得挽歌。有洞察力的人都会有不好的预感。果然，首都不久就在战乱中被毁，富豪纷纷死去。

汉代新婚夫妇仍遵循“河西”礼仪。与周代不同，汉代的人们实行“组合”，不再使用葫芦、葫芦，而是使用酒杯；他们用酒漱口，但实际上并没有喝。

让后世许多新郎新娘难以忍受的“办婚礼”的礼仪习俗始于汉代。然而，一些“婚姻麻烦”最终却把喜事变成了丧事。西汉时期，汝南人张邈参加好友杜氏的婚礼。客人喝醉后，嘲笑新郎。张邈将杜氏绑起来，打了二十下。然后用绳子把杜氏的脚趾绑起来，吊起来。结果，杜氏不堪忍受酷刑而死。

三、魏晋南北朝时期的“亲迎”礼

魏晋南北朝的婚礼礼仪习俗是在继承汉代戏弄女婿、娶女婿等礼仪习俗的基础上，加上一些催妆、扇扇、骑鞍等新的礼俗形式出现。

催新娘化妆应该是“赶化妆”，意思是当新郎带人去新娘家迎接时，新娘因化妆而拒绝出门——涨等原因。这时，新郎的随从就会“催新娘补妆”：“迎新娘，婆家一百多人都拉着马车，喊着：‘兄弟，出来吧。’”他们一直喊叫，直到上了马车。”

新娘骑在马鞍上。这是北方流行的婚礼习俗。新娘到了新郎家，进屋后，要先在马鞍上坐一会儿，称为“上马鞍”。有人说“安”是“安”的谐音，有平安之意。也有人认为这是北方游牧民族遗留下来的习俗。游牧民族最初以马背为家。进入中原后，虽然住的是房屋，但他们仍然执着于自己的民族传统。因此，这种形式被采用并传承下来。

鞍

但是粉丝。这种婚礼习俗在南朝时期就很流行。新娘出嫁时，用手展开扇子遮住脸。当我和丈夫单独在一起时，我才把风扇取下来。《魁儡》记载：东晋大臣温乔丧妻后，假装为表弟找夫婿，实则与自己结婚。结婚那天，表姐摘下扇子一看，新郎就是温乔。她拍手笑道：“我早就怀疑那个所谓的如意郎就是你这样的老家伙了，确实如此。”

四、隋唐时期的“亲迎”礼

隋唐时期，仍继承汉魏晋南北朝的一些“迎宾”礼俗，如搭青屋、催妆、给新娘骑鞍等、撤扇、闭门婚礼、举行婚礼等，但也受到时间、种族等因素的影响。影响和创新。这些创新包括，一是对上述一些过去流传下来的婚礼习俗进行了名称或形式上的改变；二是创设了几种新的婚礼习俗，如吟诗、拆马车、铺帐篷、拜雁（鹰）、扎头发等。

青庐，唐人又称“搭帐”、“入帐”、“登虚帐”。唐德宗年间，有人建议将青庐迁至殿堂。因吉祥原因，改名为“百子章”。

唐朝时期，敦煌人们举行婚礼。几乎每次婚礼，搭帐篷、除扇子、梳头等仪式，新女婿、新娘或其亲友都要背诵一首婚俗诗。比如，当新郎骑马到女家迎亲时，新娘的亲朋好友就会吟诵一首诗：“风姿翩翩的少年出兰亭，步步走到阳台，总督有很多钱，他最终必须下马。”

周、秦、汉、唐时期的婚礼有合心、却烦、骑鞍等。一定有一些是你没听说过的。

直到唐代，“河西”才真正演变为新夫妻实际饮酒，而且要一口气喝完。此时的勺子已改为酒杯，称为“相思杯”。新婚夫妇会一起喝“相思酒”。

车祸是唐代“迎亲”时出现的一种新婚俗。起初，只有一些人聚集在一起，堵住新娘子的婚车，要了一些酒菜之后，才放走了她。后来，一些有权有势的人也参与其中。他们“广奏乐，聚众徒，堵路，留水，邀财物，移物万余”。从单纯索要吃喝，演变为勒索巨额财物，甚至猥亵、抢劫美丽新娘。尽管统治者多次颁布法令“禁止”这种陋习，但收效甚微。有的新郎不堪忍受骚扰和勒索，让新娘偷偷弃车骑马，偷偷去男家结婚。

转动毡。意思是说，新娘到了婆家，必须走在男家预先铺好的毡垫上，脚不能着地：“新娘到了门口，她的脚不能着地。”脚步不能接触地面，所以她走路时铺着毛毡。”

电眼（鹰）。唐代新娘“配鞍”后，新娘带来的女侍者把大雁扔进堂内，然后“盖上姑娘出堂”。这只鹅不能宰杀，稍后会由男子的家人放走使用。敦煌流行的“殿迎”婚俗，可能源于内地的“殿宴”婚俗。习俗是：新娘坐上马鞍后，将一只用红绸包裹的老鹰交给新郎放飞，寓意祝愿新郎“一路走好”。

展开帐篷。唐代，新婚夫妇进入婚房，互相行礼，坐在婚床上。他们一边向观看仪式的亲友扔钱和五颜六色的水果，一边念出“萨掌儿”的心愿：“今夜吉祥，某家的女儿、某家的儿子出嫁。”祝愿婚后，长长久久，吉祥如意。”散钱、彩果，有财源广进、子孙早生、五谷丰登的寓意。

鹤发。又称“扎发”、“扎鬓”，是唐代出现的一种新型婚姻习俗。将新婚夫妇的头发“扎”在一起的习俗。高适《世说新语》诗云：“一嫁君子，送妾千里，至鲁东边陲”。后来，人们就用“结发”来称呼第一对夫妇。

唐代，新娘要在明亮的蜡烛前坐三天，亲朋好友在一旁观看，行房，称为“冠花烛”。

文史君说

纵观周朝“士”阶层记录的《请下马诗》中的“迎宾”礼仪，没有任何亲友前来参加婚礼以表示庆祝；没有新婚夫妇和宾客的盛大宴会，也没有喧闹。音乐和舞蹈表演。更有《秋胡行》的记载：“妇人之家，三夜不燃烛，思别离；妇人之家，三日不乐，因人们怀念继承人。” 《仪礼·士昏礼》解释了婚礼期间不播放音乐的原因：“晚上的仪式不需要音乐，它有阴的含义。音乐也代表阳的能量。”为什么婚礼举行的时候亲戚朋友不来表示祝贺呢？ “这是人民的命令，不祝贺你。”冷治让原本应该欢乐热闹的婚礼变得冷冷清清。这无疑与婚礼的喜庆性质不相容。因此，这两种礼仪自秦汉以来就逐渐消失了。而是出现了喧闹喜庆的宴席、扇子、新娘上鞍、铺帐、布置婚礼、奏乐舞蹈等新的婚俗礼仪，体现了礼俗随时代变迁而变化的特点。人情、时代、民族等因素。