游书军说
谈到结婚生子，我们经常听到长辈说：“早点结婚，早点生孩子”。
而如果晚婚，女性就会被贴上“大龄剩女”、“嫁不出去”的标签。
在古代，女性大多在十三、十四岁就结婚生子。早婚早育似乎成了女性的标准。
然而到了宋代，社会不但不提倡“早婚早育”，反而盛行“晚婚晚育”，甚至还出现了大量的“大龄剩女”。
为什么会出现这种特殊情况呢？
我们一起来看看今天的文章吧。
“桃花开时，花开灿烂，子归来，便适合一家人。”
从《婚礼诗《诗经》中，我们可以看出中国古代人对婚礼的重视。
它不仅是世界美丽的象征，更承担着延续人类文明的使命。
在我们的传统印象中，古代人结婚很早。
确实，中国很多封建王朝对于结婚年龄都有严格的规定：
女性14岁就必须结婚。一旦超过16岁，就被视为晚婚。
之所以有这样的规定，一方面是因为古代人口稀少，为了发展国家的经济和人口，很多国家经常强迫婚姻，否则父母就要额外缴纳罚款；
即使国家没有强制要求，人们也会尽早结婚。
由于当时婴儿的成活率极低，人们只能通过多生孩子来延续血统。
随着时代的发展，这些外在原因逐渐形成了偏见。如果一个女人太晚组建家庭，她会受到亲戚和邻居异样的目光。
这就是我们现在所说的“剩女”！
意想不到的两朝
相比之下，两个朝代对于女性的适婚年龄似乎更加宽容。
一是唐朝。
道教是唐朝的国教，因此后世许多宫廷妇女和贵族往往选择出家修行。
上而下则仿，出家修道成为唐朝官民的传统。因此，很多女性结婚很晚，甚至不结婚。
第二个王朝是宋朝，人才辈出，美女无数。
公元960年，宋朝建立。当时，五朝十国的战争尚未结束。从唐末军阀混战算起，人民已经生活在水深火热之中近六十年。
当时，仅在中原地区，北宋就被东、西、南三面敌人包围。
多年的战争导致人们流离失所，家人与家人失散。
人们连温饱都无法维持，甚至死后也没有灵魂可回。他们怎么还能关心婚姻呢？
因此，北宋建国时期，存在着大量的“剩男剩女”。
赵匡胤灭南唐后，北宋国政基本稳定，宋朝统治者开始关心人口发展。
于是规定了法定结婚年龄，这是许多朝代的标准：男性十六岁，女性十四岁。
得益于这一政策，北宋初期人口、商业、文化得到了迅速发展。
然而几十年后，到了宋仁宗统治时期，女性出嫁的年龄也越来越大。
据记载，北宋仁宗时期官商家庭的女性平均结婚年龄为19岁。按照古代的标准，这已经是典型的晚婚了。
从名单中选择一个女婿
其实，原因很容易理解。
第一个原因，也是比较实质性的，是宋代科举制度的盛行。
宋代王朱有诗《神童诗》，将其视为人生四大乐趣：
“久旱逢甘雨，异乡重逢故人；洞房花烛夜，金章点名时。”
对于宋代来说，后两种喜事对于学者和人才来说往往是同时发生的。
宋代商业的繁荣，造就了许多富人。
宋真宗时期，京城拥有百万贯以上的家庭不在少数，更有十万贯的富裕家庭比比皆是。
宋代商人的地位虽然提高了很多，但其地位仍然无法与官员相比。
于是他们想到了结婚。如果他们的女儿能够嫁入官员，不仅财产能够得到保障，而且以后做生意也会更加方便。
那些已经功成名就的大臣，他们是望尘莫及的；但那些新晋的权贵，也就是新进的学者，却是他们最好的选择。
这一传统发展一段时间后，就形成了“榜下选女婿”的习俗。
后来不仅有商人家族参与，还有显赫的贵族家族参与。
甚至到最后，也不仅仅是“选女婿”，而是“抢女婿”。
历史书上记载着这样一个有趣的故事。
一名考生刚刚宣布进士考试合格，就被抓走了。
抓走他的家主非常激动。他一一炫耀自己的女儿和家庭条件，试图说服年轻的进士成为他的女婿。
可怜的进士表现得很淡定。他鞠躬致谢，说道：
“抱歉，这件事情我一个人做不了决定，我得回家和我老婆商量一下。”
在不知道别人有没有家之前，就把人抢走了，可见当时的人们对新士的渴望。
更何况，一位名叫韩南老的进士，七十三岁考中进士，也有人来提亲，于是他讽刺地写了一首诗：
读完一百吨文献，老了就得一件绿衫。
媒婆问我多大了，四十年前，三十三岁了。
不光是父母，很多女孩子也从小就下定决心，梦想着嫁给这样一个“骑龙老公”。为此，很多女孩等到20、30岁才结婚，甚至终身不婚。
才女的觉醒
然而，除了这种“现实利益”之外，还有女性心灵的觉醒。
由于宋代文化的繁荣，除了少数严格的家庭外，很多女性都或多或少地受到了教育。
因此，宋代也是一个才女辈出的时代。比如，传闻宋代四大才女是：李清照、朱淑贞、吴书记、张玉娘。
他们都出身官宦家庭，自幼饱读诗书。
宋代女性地位提高，很多有才华的女性能够对自己的生活负责，除非遇到合适的人，否则不愿意结婚。
开明的父母也会尊重女儿的想法。对于这样的女人，他们在选择女婿的时候，会特别小心。
因为他们认为娶女儿和娶媳妇是不一样的。娶了儿媳妇之后，儿子依然会陪在他们身边。即使出了什么问题，他们仍然可以照顾他。
出嫁的女儿就不同了，更何况是远嫁的女儿。即使近在咫尺，也很难按照礼仪随意拜访。
就算女儿在婆家受了再委屈，她也无能为力。
因此，这样的家庭在选择女婿的时候，往往会更加谨慎，把德才放在第一位，对女儿给予更多的保护。
比如程浩的女儿程，从小就聪明、高贵，全家人都非常疼爱她。
家里人都为她的婚姻操心，可她这七八年找的男人里，没有一个是程喜欢的。
族人纷纷出来劝阻，说她年纪已经很大了，如果嫁不出去，会给我们家族带来耻辱。
然而，他的父亲程浩和叔叔程毅却不同意族人的意见，非常支持孩子的决定。他们必须找到一个配得上他们女儿的圣人。
不幸的是，她在25岁时意外去世。族人纷纷行礼，说道：
“哎，可惜我死了才结婚。”
听了这句话，大叔再也忍不住了，仰望天空，叹息道：
“我讨厌她的死，但我讨厌她没有结婚。”
让我难过的是我的侄女过早去世了。我从来没有后悔过她没有结婚！
后来，程颐亲自为侄女写了墓志铭。并在上面写下了这样一句话：
“她虽是女子，但也是天地奇人……若非遇上圣人，将自己与世间凡人相配，必将受辱，死在世间。”
我侄女虽是女子，却是这世上少有的才女。
如果她嫁给了一个平庸世俗的人，而没有遇到一个有德行的男人，那么她最终会后悔莫及。
生活在现代的我们对于宋朝有太多的刻板印象。
其实，如果我们用显微镜观察宋代的世界，我们会看到很多丰富多彩的方面。
以“晚婚”这件事为例。有些人为了家庭和女儿的现实利益，苦苦等待“快女婿”；
为了尊重女儿的意愿，一些家庭顶住了世俗眼光和道德的压力，为女儿找到了一位配得上她的德才兼备的圣人。
自古宋以来已过去近千年，所谓“父母之命、媒妁之言”早已荡然无存。
但婚姻选择时的困境是倾向于物质的东西还是选择适合你灵魂的人。
用户评论
灼痛
宋朝讲究礼法，但晚婚现象还是不少，这是不是说明礼法也有弹性啊？
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从此我爱的人都像你
晚婚多，可能是因为宋朝女性地位不高，被迫推迟婚嫁。
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幸好是你
礼法重，但也不能忽视生活现实，晚婚可能是经济压力造成的。
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执笔画眉
宋朝晚婚多，是不是说明那个时代的女性更注重个人发展呢？
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减肥伤身#
礼法是礼法，但个人选择也不能忽视，晚婚可能是个性化的表现。
有9位网友表示赞同！
半梦半醒半疯癫
晚婚不一定就是坏事，可能反映了当时女性追求更好的生活质量。
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那伤。眞美
宋朝礼法森严，但晚婚现象说明社会还是有一定包容性的。
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不相忘
礼法固然重要，但个人幸福也不能忽视，晚婚可能是个体选择的体现。
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墨城烟柳
宋朝女人晚婚，是不是说明她们在等待真爱呢？
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话少情在
礼法与个人选择之间的冲突，真是让人深思。
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若他只爱我。
晚婚现象反映了宋朝社会的复杂性和多样性。
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野兽之美
礼法不能完全束缚人，晚婚可能是女性争取自主权的表现。
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笑傲苍穹
宋朝女人晚婚，是不是也反映了当时社会竞争激烈呢？
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执妄
晚婚不一定是不好的，也许是对传统礼法的反思和挑战。
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〆mè村姑
礼法固然有束缚，但个人幸福更重要，晚婚是个体选择的智慧。
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陌颜
宋朝女人晚婚，是不是因为她们更懂得珍惜自己呢？
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∞◆暯小萱◆
礼法与个人选择之间的平衡，是每个时代都要面对的课题。
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命该如此
晚婚现象让人思考，宋朝社会是不是比我们想象的更开放呢？
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有恃无恐
礼法重，但个人幸福不能忽视，晚婚是女性在争取自己的权利。
有15位网友表示赞同！