埃及神话传说故事集简介

埃及的神话传说导言埃及是世界上文明起源最早的国家之一，也是非洲最早开化的国家，非洲的神话相传主要以埃及神话相传为主。埃及位于非洲东北部的尼罗河下流，地处地中海

埃及神话传说简介

埃及是世界上文明起源最早的国家之一，也是非洲最早文明的国家。非洲流传的神话主要是埃及神话。

埃及位于非洲东北部尼罗河下游、地中海以南的平原地区。这里土地肥沃，水源充足，物产丰富，人民勤劳，为现代文明的产生创造了有利条件。公元前3000年左右，埃及建立，是近代最早的统一王国。随着国家的统一，文字产生，埃及象形文字成为世界上最早的文字之一。有了文字之后，埃及人学会了用芦苇杆蘸上烟和墨水混合胶水在一种“纸质”上书写，从而留下了世界上最早的纸莎草文献。纸莎草很脆弱，不能长期保存，所以很多都腐烂、开裂。只剩下金字塔中保存的一些纸莎草纸。古埃及的神话信息就是从这些隐藏在金字塔中的纸莎草文献中传承下来的。的。

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在古埃及文明中，金字塔是法老统治权力的象征。埃及法老在世时为自己建造了豪华的金字塔陵墓。金字塔越雄伟，越显示出法老的权威。同时，埃及人认为，人的生命不仅限于生，还包括死。只有这样，人死后才能进入天堂，人的灵魂才能永生。于是，法老们建造了一座又一座金字塔，为自己创造了他们想象中的神圣天堂。在古埃及，历代法老也被视为神的化身。人们将法老视为天、地、太阳之神。他们埋葬的金字塔被视为众神的永久居所。因此，一些法老甚至被雕刻成雕像并放置在那里。供奉于寺庙。或许正是因为埃及的神力与法老的王权密不可分，记录神话、赞美神的诗歌、谚语等纸莎草文献才被埋藏在金字塔中，作为法老的收藏，以表明神灵的存在。与法老。

如果说金字塔是埃及古代历史的象征，那么矗立在金字塔前的著名狮身人面像是埃及文明的见证。现存最著名的狮身人面像是凯泽法老哈夫拉墓前的一尊石像。多年来，正是这座雕像伴随着埃及走过了几个世纪、几代人的历史。虽然现在它千疮百孔，几经风雨，但它依然巍然屹立，傲然挺立。正是这座雕像让许多西方人感到遗憾，因为它让他们想起了他们古老的历史。相传古希腊神话中还有一种长着女人头、狮子身、长着两只巨大翅膀的怪物。人们称他为“斯芬克斯”。在底比斯城的传说中，提到俄狄浦斯为了拯救城里的人民，勇敢地解开了狮身人面像之谜，拯救了底比斯城。因此，西方人来到狮身人面像时，无不浮想联翩。非常亲密。

不过，埃及狮身人面像虽然与古希腊神话中的狮身人面像形状相同，但它们的人脸却并非女性。相反，他们戴着条纹头巾，额头上刻有乌莱（神蛇）。），国王、法老和众神的守护者的面孔）。哈夫拉金字塔前的狮身人面像的外观完全带有法老哈夫拉的肖像特征。可见，无论是金字塔还是仍然守护着金字塔的狮身人面像，都共同体现了法老的至高无上的威严。尽管这一切都已成为过去，但残存的古迹却被埃及人民视为国宝，成为埃及历史、文化和宗教信仰的丰碑。有趣的是，狮身人面像两只爪子之间的一块花岗岩石碑上还记录着一个有趣的传说。当时图特摩斯是古埃及的第四个年轻人。他喜欢去打猎。有一次，他在离哈夫拉金字塔不远的沙漠里打猎。中午休息时，他倒在了狮身人面像前。他睡着了，然后他做了一个梦，梦中上帝来到他身边，预言他将来会成为国王，并告诉他要清理狮身人面像。当他醒来时，他完全按照上帝的旨意做了。他还让人在狮身人面像周围筑起一道高墙，以防止石雕被风沙侵蚀。他的所作所为得到了众神的称赞，图特摩斯四世真正成为了古埃及伟大的国王。这虽然是一个历史传说，但却充分体现了埃及诸神在人们心目中的主要地位。

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古埃及文学与国家政治的发展密切相关。从历史上看，现代埃及王国大致经历了早期王国时期、旧王国时期、中王国时期和新王国时期。其文学的发展也体现在各个王国时期。就神话而言，我们所知的最早的信息是公元前3000年至2600年左右的早期王国和古王国的《金字塔书》年。这些是刻在金字塔坟墓墙壁上的一些祈祷文和牧师坟墓上的铭文。许多神话故事被记录下来，据说是由早期埃及文明中心赫利奥波利斯的僧侣们写成的。中王国时期，文学得到很大发展，出现了许多诗歌、神话故事、民间传说、劳动歌曲等。到了新王国时期，文学进一步发展，神话文学有了自己的体系，于是出现了许多对神灵和法老的赞美诗。这一时期，最著名的是《亡灵书》，大约出现在公元前1580年到1350年之间。它是写在长长的纸莎草卷轴上的各种祈祷、赞美诗和咒语。内容多为歌颂神灵或法老的歌词，祈求法老、皇帝永存，以及一些驱逐恶魔的咒语。事实上，早在古王国时期，法老的陵墓中就发现了各种护身符。后来，还在一些中产阶级死者的棺材里发现了各种宗教护身符，颂扬死者，祈求永生。到了新王国时期，由于宗教的发展，人们对死者的生活安排不再那么关注，因此对死神的解释也变得更加完整。尤其是人们逐渐更加重视对冥王奥西里斯的崇拜，从而使所谓的冥王诸神的故事变得系统而完整。《亡灵书》就是这次改造的产物。它实际上是一本专门放在石棺里供死者阅读并为死者提供指导的书。它可以帮助死者应对阴间的审判，避免各种不幸，让死者得到幸福和平安。现在《亡灵书》收录了二十七首赞美诗，记载了许多神话和民间故事。它是我们了解古埃及神话的主要资料。此外，这一时期还留下了一首赞美太阳神的赞美诗：《阿通太阳神颂诗》。阿通是太阳神拉的另一个名字。据史料记载，阿肯那顿国王统治时期，阿顿曾被视为唯一的太阳神。这首诗是古埃及赞美诗中的一首著名诗篇。它热情地歌颂了埃及最伟大的神————太阳神。它生动地表现了古埃及人民征服自然、改变社会的愿望。

古埃及人信仰多神教，认为天地万物都有万物有灵。最初，埃及诸神大多以植物的形式出现，并未拟人化，表现出浓厚的图腾崇拜痕迹。当时，每个早期埃及城市都有一种植物，被视为自己的保护神。例如，狼是埃及中部的当地神，鳄鱼是法尤姆地区的当地神。一旦一种植物被视为一个城市的当地神，城市的居民就会将其视为神圣之物，受到居民的崇拜和保护。后来，随着社会的进一步发展，人们发现对自然的崇拜更有意义，于是产生了对自然神的信仰。自然神也是当时社会生产力低下的产物，但比图腾崇拜前进了一步。它们反映了人类对自然社会的认识和熟悉自然社会的愿望。自然之神被赋予了越来越多的人性。在自然诸神中，太阳神被视为一切自然的代表，因此太阳神成为人类崇拜自然的中心。太阳神被称为拉。他是埃及的最高神，地位相当于古希腊神话中的宙斯。

古埃及的神大多数都是具体而现实的。他们可能以植物或人类的形式出现，很多是半兽半人的神，但他们的行为被描述为与人类相同，有着鲜明生动的人物和悲欢离合的故事。这些神话代代相传。神的警觉、坚韧、仁慈、勇敢的精神展现了人们的生活行为。可见埃及神话中渗透着埃及人民对美好事物和真理的追求和向往。它是埃及人民长期生活的积累和个人智慧的结晶。