禅宗思想(禅宗文化)

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禅宗各宗派区别

要了解禅宗各宗派的区别,首先要了解禅宗分几个宗派。禅宗分为五家七宗,即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五家,加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派,合称为七宗。

五派的思想,一般说来相差无几,都属于南宗,只是由于门庭设施不同,特别由于接引学者的方式上各有一套,形成为不同的门风而已。

五宗门庭的不同,也可由其全体精神上来考察。后人对于他们的精神有很多不同的说法,像元代中峰明本(1263~1323)在其《广录》卷十一里面,认为禅宗的实际传承是在基本精神一致上传衍下来的。

他说∶“达磨单传直指之道,为何分为五家宗派?所谓五家宗派者,五家其人,非五其道。“所以只是人不同而非道不同。此外他还说∶“亦非宗旨不同,特大同而小异。“大同者,同在“少室(指达磨)之一灯“,小异者,在“语言机境(如何说法应根据机境以安排)之偶异“。

这些“偶异“即是“如沩仰之谨严,曹洞之细密,临济之痛快(他们常大喝一声,直截了当),云门之高古(常用一个字对答,称一字禅,高不可攀),法眼之简明“。

这些是“各出其天性“偶然有所不同,“而父子之间不失故步,语言机境似相蹈袭,要皆不期然而然也。“也就是说,五家由于性格之不同,代代相传,不改成规,自然而然产生了门风的差异。

你若安好,便是晴天从禅宗角度都有哪些理解

你若安好,便是晴天,也暗合了禅宗的思想。禅宗是唯心唯识的,三界唯心,万法唯识,一切唯心所见,唯识所现。你若安好,是你的唯心,便是晴天,是所现。

禅宗的本质是不可说的,只可证悟,悟到便有所得,说的都不是,讲的都是片面的。就像你说的,你若安好,这就是起心动念了,安好就是心念,是因。心念一动,则是道之用了,道一用便分阴阳,结果就有好坏。便是晴天,是果,也是你期待的果。而果真如此吗?肯定不是。有晴就有阴,所以只能果上随缘了。只要你有足够的心胸,阴晴都是好,才是真正的安好。

禅宗是无因果的,随缘顺世,起心动念,以无住之心为心。修行中的菩萨是畏因的,所以也不会苛求“安好”与“晴天”。好坏、阴晴都是人心,都是自然现象,不会生起分别心和评判意。

但从人心的角度来说,是我们美好的心愿,不要有过高的期待,自己安好是正能量,阴晴与否都不重要。人间的一切都是感召而来的,既然三界唯心,就让我们的心点亮这个世界吧。

佛家道家儒家思想各是什么

一、文化主旨

儒家文化:进取文化。

道家文化:规律文化。

佛家文化:奉献文化。

二、做人标准

儒家文化:仁、义、礼、智、信。

道家文化:领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。

佛家文化:诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。

三、人生观

儒家文化:积极进取、建功立业。

道家文化:顺其自然、自我完善。

佛家文化:慈爱众生、无私奉献。

四、世界观

儒家文化:世界是展现才华的舞台。

道家文化:大自然是人类赖以生存的环境,追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

佛家文化:相由心生,世界就在自己心中;一念之差,便可创造地狱、极乐。

五、价值观

儒家文化:在创造物质财富的过程中实现自我价值。

道家文化:以完善的自我带动和谐的社会。

佛家文化:在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

六、哲学倾向

儒家文化:入世哲学。

道家文化:出世哲学。

佛家文化:以出世的思想,做入世的事业。

七、物质食粮对精神食粮的比喻:

儒家文化:主食(如米饭、馒头等),不吃就会饿。

道家文化:副食(如各种炒菜、汤羹等),不吃没滋味。

佛家文化:水果(如:苹果、香蕉等),不吃不甜蜜。

禅宗文化

禅宗文化,是指以中国佛教禅宗思想为基础所发展起来的一种传统文化。禅宗文化,可以分为经典(禅文)、思想(禅语)、诗歌(禅诗)、书法(禅书)、绘画(禅画)、音乐(禅乐)、武术(禅武)、中医(禅医)、农耕(禅农)、素食(禅食)、茶道(禅茶)、慈道——慈悲之道和慈善之道(禅慈)、孝道(禅孝)等若干种类。

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