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白圭和孟子的关系
是朋友关系，和孟子有过交流
白圭，战国时期人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。
在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。他主张减轻田税，征收产物的二十分之一。提出贸易致富的理论。主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商。谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年。他亦认为经商要按时机，就像孙子吴起用兵、商鞅行法。一说，水利专家白圭和贸易致富的白圭是两人。
白圭治水是什么意思
在《孟子》中有这样一段记载：
白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故以四海为壑。今吾子以邻国为壑.水逆行，谓之洚水。洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”
大意是这样的，白圭说：“我治水的本领比禹还要强呢。”孟子说：“您错了。大禹治水是顺应水的本性进行疏导，所以大禹把四海作为水的去处。而您现在却把邻国当作排水的大水沟。水倒流叫洚水，洚水就是洪水，凡是有仁爱之心的人都讨厌的。所以您错了。”
联想到我们工作生活中处理人与人之间的关系时，觉得这句话包含着很深刻的道理。人生在世，唯独自己是最受自己关注的：心情、成就、荣誉、以及与他人的和谐，无不是先从自己的感受出发，去真实地渴望被人理解。而在实际的生活中容易犯一个错误就是推己及人。本身推己及人是设身处地为他人着想，可往往动机不纯或技巧不当，导致“己所不欲而施予人”。
顺着人的本性和行为习惯、内心欲望进行疏导效果当然更好，不仅赢得尊敬，还能扬人所长，但是难的是知道了疏导之后如果对方站到了对立面或者成就了比自己更高的事业或威信，是否还去这样做？这正如小草在树开始发芽的时候，是选择排挤掉这棵树还是选择为树芽护荫。前一种方式可以为自己挣得天地赢取绿洲，但实际上是害人利己；后一种方式是仁爱之心，最后终被大树的阴影所覆盖而导致灭亡。
所以说：疏导要针对不同的人，有的要积极去扶助，有的要消极地去视而不见，这些都是出于人的本性，但是原则是不能“以邻国为壑”。而积极与消极的取舍，关键的还在于个人的判断和他所处的境地了。
三复白圭三省吾身
意思是每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
白圭周期理论与范蠡周期区别
白圭是战国时期的经济谋略家和理财家，《汉书》这样描述白圭“天下言治生者祖”，可见白圭在古代经济领域的地位。他提出了必须遵循的四个规律：尊重自然规律、社会规律、经济规律和人事规律。
范蠡的商道说起来很简单，就是万物皆有周期，所以投资一定要反过来做，即“旱则资舟，水则资车，物之理也。
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