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王应麟一生
王应麟（1223年-1296年），字伯厚，一字伯斋，号厚斋，自号深宁居士。先祖为浚仪（今河南开封）人，后侨寓庆元（治今浙江宁波）人。中国南宋学者、教育家、政治家。
1241年，王应麟中进士。1256年，再中博学宏词科。初仕于浙江，历官至浙江安抚司干办公事。后召为国子录，进武学博士，迁著作佐郎。度宗时，累官至礼部尚书，兼给事中。居官正直敢言，敢于针砭时弊，先后触忤权臣丁大全、贾似道和留梦言，遂辞官回乡，潜心学术。入元不什，足不出户，东归后二十年卒。
王应麟的易学哲学观倾向于陆九渊“心学”，主张“万化一心”。王应麟专事著述20年，著作多达30余种。今存较具代表性的尚有：《困学纪闻》《通鉴地理通释》《六经天文编》《汉制考》《汉书艺文志考证》等，《三字经》亦旧题王应麟作。另编有类书《玉海》和《小学绀珠》，文集《深宁集》，不传干世。《困学纪闻》在中国学术史上占有醒目之地位。梁启超誉之为清代考据学之先导。
佐侧佑岸的意思
(1).辅助；支持。《晏子春秋·问上七》：“今寡人亦欲存齐国之政於夫子，夫子以佐佑寡人。”唐杜甫《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》诗：“向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。”一本作“左佑”。宋欧阳修《太子太师致仕杜祁公墓志铭》：“亟用今丞相富公、枢密韩公及范文正公，而三人者，遂欲尽革众事以修纪纲，而小人权幸皆不悦，独公与相佐佑。”宋苏舜钦《上孙冲谏议书》：“某故敢缮写杂文共八十有五篇，求为佐佑。”
(2).引申为袒护。宋朱弁《曲洧旧闻》卷四：“《湘山野录》，乃僧文莹所编也。文莹尝游丁晋公门，公遇之厚，其中凡载晋公事，颇佐佑之。”
现也可指影响他人之意，即为对他人行为、思想上有影响，起到主导作用。
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