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中国古代性文化的典型特征是
可以说中国古代性文化有着相互冲突的地方，自南宋之前，人们对性交并不忌讳，甚至在孔子的语录中还明确的记载着“饮食男女，人之大欲存焉”。正是因为如此古时的性生活还是很丰富的，并不亚于如今的西方社会，而且都人为性欲是一种生命力的体现，它可以让人们激情得到释放，生命得以延续。
到了南宋时期，著名理学家朱熹却提出了“存天理灭人欲”的思想观点，他人为人只有革除淫欲、贪欲和私欲，才能有所发展和进步。不过后来也有人对朱熹的观点进行了批判和全新的诠释，性是人生来所具有的天赋，也是人们能够享受的权利。当然了由于各派纷纭不断，古时对性的认识也一直处于矛盾的状态中。
中华古代性文化书有哪些
《中国古代性文化》是2003年宁夏人民出版社出版的图书，作者是刘达临。该书包括性文物的宣传与展示，能弘扬祖国文化。以古为镜；进行健康的性教育，为与性有关的许多学科开辟新的发展教育。
《中国古代性文化》内容简介：中国古代性文化研究，包括性文物的宣传与展示，能弘扬祖国文化；被破除性神秘感；吸取历史的经验教训，以古为镜；进行健康的性教育；为与性有关的许多学科（如社会学、历史学、哲学、伦理学、教育学、民俗学、医学、文化艺术，等等，真是太广了）开辟新的发展教育。
通过这个研究，目前的性教育既应该包括性的知识教育、性的人格教育，还应该包括性的历史文化教育，当然后者是较高层次的，主要是对成年人进行的，不知这种认识对不对。
地中海习俗文化
中国西汉地理学家张骞于公元前139～前126年出使西域，对发现地中海文化起了极重要作用。他带去中国的桃、杏、梅、丝绸、蚕种等栽培生产技术，又从地中海带回苜蓿、小麦、葡萄等物产，大大加强和促进了中西方文化交流和联系。地中海文化是历史演替而成的复合体，由爱琴文化、希腊文化、蛮人文化、罗马文化和伊斯兰教文化等各种地区性文化构成。最早的爱琴文化以克利特岛为中心和接受亚非两洲的青铜文化为特征，建筑、文字、艺术等文化形式主要模拟埃及。这一文化在公元11～14世纪为印欧游牧农业民族侵入希腊半岛而同化成为以城邦、集权与民主政治和使用铁器为文化特征的希腊文化。蛮人文化是罗马文化的前身，它在字母、建筑、法律、量衡制等方面对地中海文化形成有很大贡献。当罗马帝国趋近衰落时，其东幼发拉底和底格里斯两河流域的波斯帝国开始成为高度文明的强国。后来波斯帝国为阿拉伯人所征服。但阿拉伯人除了穆罕默德创立的可兰经外并无其它特殊文化，故整个地中海地区仍采用被征服民族高度发展的文化形态。
地中海是古代世界霸权的枢纽，其各文明之间发生相互的影响及对其他文明发生的更迭。
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