大家好，如果您还对十指不沾泥不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享十指不沾泥的知识，包括陶尽门前土,屋上无片瓦。十指不沾泥,鳞鳞居大的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
十指不染阳春水全诗下一句
十指不沾阳春水，今来为君做羹汤
1、十指不沾阳春水，这是一句俗话。指阳春三月的时候天气很冷，可以不用自己亲自洗衣服。比喻一个人家庭条件好，可以不用自己亲自洗衣服，不用做家务，养尊处优，主要用于形容女性。
2、俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
十指不沾阳春水下句是什么
下句为“今来为君做羹汤。”此句未查明具体出处，但原注解说引自刘希夷的《公子行》却是明显错误的。引自刘诗的只是“阳春水”这三个字，而非整个句子。“天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。”
综合看，此句较大可能是今人附会之作，梅尧臣《陶者》有句“十指不沾泥（也作寸指不沾泥）”王建《新嫁娘》中有句：“三日入厨下，洗手作羹汤”。所以这句子大抵就是集合了一些古诗文，意境是有的，但对仗谈不上，因而推测是今人做。
陶尽门前土,屋上无片瓦。十指不沾泥,鳞鳞居大
“陶尽门前土，屋上无片瓦”出自宋朝诗人梅尧臣的古诗作品《陶者》的第一二句,其全文如下：
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
【注释】
⑴陶者：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。
⑵陶：同“掏”，指挖土烧瓦。
⑶无片瓦：没有一片瓦。
⑷沾：同“沾”。
⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
【翻译】
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
【赏析】
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣www.SlKj.org，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
从《陶者》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。
十指不沾阳春水调侃的下一句
1、“十指不沾阳春水”的下一句是今来为君做羹汤。
2、“十指不沾阳春水，今来为君做羹汤。”此句未查明具体出处，但原注解说引自刘希夷的《公子行》却是明显错误的。引自刘诗的只是“阳春水”这三个字，而非整个句子。“天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。”
3、综合看，此句较大可能是今人附会之作，梅尧臣《陶者》有句“十指不沾泥（也作寸指不沾泥）”王建《新嫁娘》中有句：“三日入厨下，洗手作羹汤”。所以这句子大抵就是集合了一些古诗文，意境终归是有的，对仗谈不上，因而推测是今人做。
关于十指不沾泥的内容到此结束，希望对大家有所帮助。